古老经说(1)一大事因缘

2022年1 月16日      667次
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节录自随佛法师之《相应菩提道次第》
第一章 大事因缘
第一节 佛陀为灭除「老病死」而正觉、说法

1-1-1 「佛陀出世与说法的缘由」皆为灭除老、病、死等三法

Ā760 大正藏《杂阿含》760 经、参 346 经;南传《增支部》『十集』76 经

      如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

      尔时,世尊告诸比丘:「世有三法,不可喜,不可爱,不可念。何等为三?谓老,病,死。此三法,不可喜、不可爱、不可念。世间若无此三法,不可喜、不可爱、不可念者,无有如来、应、等正觉出于世间,世间亦不知有如来说法,教诫教授。以世间有此三法,不可喜、不可爱、不可念故,如来、应、等正觉出于世间,世间知有如来说法,教诫教授」。

      诸比丘白佛:「有道、有迹,断此三法,不可喜、不可爱、不可念者不」?佛告比丘:「有道、有迹、修习、多修习、断此三法,不可喜、不可爱、不可念。何等为道?何等为迹?修习、多修习,断此三法,不可喜、不可爱、不可念?谓八圣道:正见,正志,正语,正业,正命,正方便,正念,正定」。

      佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

古老经说~大正藏《杂阿含》760经 白话摘要

台湾 法源

      佛陀在舍卫国的祇树给孤独园中说法; 此时,佛陀告诉在场的出家人说:「这世界上有三件事,令人不欢喜、不爱乐、不愿想起。是哪三件事呢?就是所谓老、病、死。这三件事,令人不欢喜、不爱乐、不愿想起。」

      「世界上若没有这三件令人不欢喜、不爱乐、不愿想起的事,则不会有如来、应、等正觉出现在世上,世界上也不会有人知道如来的教法和教诫内容。」

      「正因为世界上有这三件令人不欢喜、不爱乐、不愿想起的事,所以才有佛陀出现在世间,世上的人才有机会知道佛陀的教法和教诫内容。」

      在场的出家人问佛陀说:「有道路、有实践方法,能根除这三件令人不欢喜、不爱乐、不愿想起的事吗?」

      佛陀告诉在场的出家人说:「有道路、有实践方法,能够练习、多加练习,就能根除这三件令人不欢喜、不爱乐、不愿想起的事。」

      「什么是这条道路?什么是实践方法?能用以练习、多加练习,根除这三件令人不欢喜、不爱乐、不愿想起的事呢?」

      「就是所谓的八圣道:正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。」

古老经说 读后心得

台湾 法源

      或许对大多数的人而言,人生中有苦有乐,在许多人的生命经验中,一些小苦小乐反而令其觉得增添生命的乐趣和变化,更有许多人以突破生活上遭遇的苦难来满足其成就感。经常会听到,人生就是如此,起起落落是常态,「不执着」就好了。

      「不执着」就好了? 现实人生中有三件事可没办法用「不执着」就搪塞过去。这三件事就是「老、病、死」!

      身体器官机能在经年累月的运转使用后,不断的磨损,造成生活上种种的不方便,这些不方便直接影响着日常生活,不只影响自己,也影响着跟自己生活上息息相关的亲友。

      如果生理机能不平衡或心理遭打击后,产生种种疾病现象。如果只是小病,也够让我们折腾一阵子,若真的是麻烦的大病,那就不是单单自己遭受生不如死或没有尊严的痛苦,连带生活周遭的亲友都会陷入身心的煎熬。若是传染病,那照顾者还得冒着被传染的风险来照料病患。

      而死亡,能令人失去自己以为拥有的一切。不论是遭逢意外的瞬间死亡,或拖着等待死亡,都无可避免的将改变自己所熟知的一切。死者如此,和死者相关的亲友,越亲密者越是痛苦。

      「老、病、死」这三种最为明显的痛苦,同时也是人们最为无奈的痛苦。

      佛陀正觉出世的大事因缘,就是因为世间有这三种众生避无可避的痛苦;而佛陀说法教诫的核心,正是为了根除「老、病、死」苦。

      佛陀的正觉出世,就是因为经过对身心如实的观察,并且实践由观察所得知的「灭除老病死苦的方法」,从而根除老病死苦。

      灭除老病死苦的方法,佛陀明确指出就是「八正道」。「八正道」是以现况因缘关涉的观察做为基础,得到「事事物物皆为在因缘相互影响中所呈现」的正确概念,依着这正确的概念对现前一切如理思惟,说适宜的话,做适宜的事,依着适宜且正当的工作谋生,以着适宜的强度进行努力,将注意力放在现前经验的身心实况上,并观察其因缘关联性,以及影响中相互的改变,如此无时无刻地保持身心的安稳与宁定。

      「老、病、死」既是我们无法避免的生命历程,但若能时常的练习「八正道」的行持,在经历「老、病、死」时,将能减轻因为不正确的认知和执取所导致的「苦」。