很多人认为用功持名念佛，拼得往生极乐之后，就可了脱生死，获得解脱，不入轮回。可是，真的是这样吗？
《佛说阿弥陀经》虽云：「若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。」若认为往生后即得解脱，其实不然。
「皈依佛法僧，不堕三恶道」绝不是信仰的皈依，也不是感性的皈依所能达致，只有理性的、真实的皈依，才能切入法的实相。
「彼佛国土，无三恶道」只是不堕落三恶道而已。「是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。」「其音」演畅些什么内容呢？演畅五根、五力、七菩提支、八圣道。
如果误认为往生即等于了脱生死，那么，固然是拼命的念佛，但是容易偏向只管念佛，既不探究佛法，也对现实生活、家庭、事业缺乏面对的意愿及努力。这样念佛势必导致人生消极、颓废、避世，越念也越脱节现实人生，绝对不是弥陀法门的真实义。
弥陀法门的三次第，先是持名念佛，念佛号，即是敬仰佛陀；念至一心不乱，时刻不失不离对佛的信念；进而实相念佛，入佛所教导的法教，即弥陀法门的重点所在：五根、五力、七觉、八道。这次第显示：信能入，智能度。
此生若能善解佛法，来生可依附这种力量，继续修习佛法。佛弟子要依据因缘法、依据《佛说阿弥陀经》，体解大道，好好修行。
※本文由书记组整理自2016年8月12日，随佛禅师于在吉林蛟河圣佛寺三阶念佛弥陀禅修营部分开示内容。