人生很短暂，仅仅几十年而已，相信年纪愈大的人体会愈深刻。是故，我们奉劝诸位，真的要好好把握人生，认真为自己的生命找出路。
为自己的生命找出路，得先改变自己的想法、看法、与生命的型态模式。帮助别人有时得用到钱，做这个不必花钱，但我们有为自己做吗？我们要好好想想。不要一直想着为别人做，却不懂得为自己做。
佛教长久以来陷入「自度自利与度他利他」的争执。南传上座部（所谓的小乘）追求解脱涅盘，涅盘便不再来，大乘菩萨道予以批判，认为此种涅盘只是自度自利；他们不要这种涅盘，他们要利益众生，大悲心度一切，着重于利他度他。
但我们想想，如果没有自度自利的基础，是能凭借什么来度他利他呢？反之亦然，如果不能利他度他，活在这个世界却不关心周围世界的好坏，这样我们会好吗？就好像一棵树，周遭的泥土都流失了，这棵树还能挺拔活下去吗？
在缘起论的认知里，自利利他、利他自利、自度度他，度他自度，本来就是同一个缘起，只是根据不同的状况加以表达、侧重说明而已，不可以分开成两件事。没有自利的能力，利他的能力相对较弱；同样的，随着利益自己，认知行为改变，自然便会影响他人与所面对世界。自利、利他无法分开谈，争论先自利或者先利他、或者以利他为重或利己为重的，都是偏执偏见，没有意义可言。
在 世尊的教导上，并没有小乘、大乘的差异，也没有自利、利他的分别，大家不要妄分别与纠结。好好的学法，不要把修学佛法当作追求名闻利养的手段、途径与桥梁。人生不长，时间快流逝速，不要盲从既得利益者的把戏，也不要想利用佛法谋取利益，解决自己生命的问题最要紧，不要忘记那份纯朴的初心。
大家有缘在一起学法，便是可贵的、殊胜的因缘，彼此要互相珍惜。将过往的庸俗念头、心境、纠结，通通丢入河流，流到大海吧，不值得眷恋不舍。我们是学法的佛弟子，必须单纯纯朴一点，希望有缘再见的时候，诸位已经是解脱圣弟子了。祝福大家！
※本文由书记组整理自2023年9月3日随佛长老在台北内觉禅林为马来西亚和台湾的法工开示的部分内容。