我们了解：血缘关系会形成界线，他是日本人、你是荷兰人；他是缅甸人、你是越南人。血缘不同，界线形成。国家之间也有疆界，过此疆界，这边是我的国，那边是你的国；公司也有范围，这间公司和那间公司，不同的公司。
然而，我想请问诸位，痛苦有界线吗？生死与痛苦，没有界线。凡是大地上的生命，皆有生死与痛苦，佛法立足在对生死与痛苦的真知灼见上，试问，佛法如何有界线？就如医生治病，日本的医生不会说：「除了日本人以外，我什么人都不治。」韩国的医生也不会说：「我只医韩国人，不是韩国人我不医！」任何一个国家的医生都不可能说出这样的话。
如果连医生都能跨越国家、宗教或者地域的界线，那么，为什么我们宗教人士还不如世俗的医生呢？我们无法理解！如果连世俗的、在家的医生为了赚钱、为了养家而治病的医生，他们都能懂得医疗病患的伦理，我们这些宗教人士，不论是基督教的牧师、天主教的神父、佛教的出家人，难道还不如世俗的医生吗？
宗教人士不涉入政治，因为这是在家人的事，然而，在众生需要一盏明灯指引之际，出家人不会什么话都不讲。在众生面临极度焦虑与不安，各有看法、互相对立的时刻，身为出家人不能在此际点一盏明灯，让各方能够在混乱当中，看清楚自己的问题与纠结，进而保持一份智慧及良知，导向一条平安之路的话，那么，出家人就辜负了这件袈裟！
※本文由书记组整理自2020年11月8日，随佛长老于台北中道禅院〈周日共修〉的部分开示内容。