◎ 虽然个人传扬佛陀住世时代的原始佛教，但是个人也坚定的支持后世各宗派佛教的传承与信仰。
◎ 如果佛教学人能够从「人的需要，人的利益」来看，必定能够心平的接受：某类人是需要务实解决问题，某类人是需要心灵的安慰。现实的社会既需要佛法，也同样的需要各种不违反善良风俗道德的宗派佛教。
八、佛子本一家，同兴华人社会
佛教内部的教派众多，许多佛教学人的心态只重在一门一派的昌盛，或是据于宗派见解力争何派是佛门正统。表面上是追求佛法或探究真理，实际内心只重在个人的名位与门派利益，根本谈不上利人利己。门派之争底下，所谓的「传承佛法，利人利己」，实际不过是「宣传自我，追求名利」。
个人认为：佛法的重心，不是在信仰，也不重在给予心灵的慰藉，而是重在看清实际人生的智见，引人实际的面对问题，并且解决现实的问题与困难。然而，现实的社会当中，毕竟有着无法面对现实问题与困难的众多人口，而具有务实、理性、科学、实际之人本思想的古老佛法，是无法满足这类民众的理想与心理需要。
佛教必需务实的面对社会之中，包含理性务实与感性理想的两大类人口，务实、理性、人本的原始佛法，理想、感性、信仰的宗派佛教，两者是分别回应不同类型的民众，也提供不同特色的引导与功能，前者帮助面对、解决现实的问题，后者是有助于抚慰人心。
佛法与宗派佛教的内涵与特色，确实有着相当的差异，也确实有所不同。在佛法与宗派佛教的差异中，我们是发现两者「相辅相乘」的利世因缘，或是想到「你存我亡」的生存竞争，确实是反应出智慧的深度与高度。
虽然个人传扬佛陀住世时代的原始佛教，但是个人也坚定的支持后世各宗派佛教的传承与信仰。
因为后世宗派佛教的出现，表面上是因为后世宗师的创见，实际也是反应出后世时代的某种人心需要。呼应一般民众心理需要的哲理学说与宗教信仰，终究是无法避免与禁绝，这应当是在流传佛法的过程必会发生的事，也是佛教发展出各种不同宗派的主要因素。
如果佛教学人能够从「人的需要，人的利益」来看，必定能够心平的接受：某类人是需要务实解决问题，某类人是需要心灵的安慰。现实的社会既需要佛法，也同样的需要各种不违反善良风俗道德的宗派佛教。反之，如果学人只想争论「真理，正统」，必定只会是相争相斗，落个两败俱伤。
如是，内心真是「以苍生为念」的学人，必会看清：佛法要传扬，佛教也要宣传，佛法与佛教是相辅相乘，绝对不能是相争相斗。
唯有如此，佛教学人才能心无芥蒂的团结一家，共同利益世间，兴隆国家、民族。
随佛身为佛弟子，十多年来竭力的还原、传扬原始佛法，绝不是为了显彰自己、开宗立派, 也不是竞逐名利，更不是进行宗派竞争，真正的目的是「以民为念」,减轻佛教的弊病、提振佛教的正面力量，团结佛教、利世利民。
在此，诚敬的祝福佛法复兴，佛教昌隆，佛子合一家，共兴华人世界！
（摘录自第 40 期《正法之光》，第 14 页）