人的问题及困难只有一个，什么样的问题与困难呢？即是──现在的问题与现在的困难。

      但是，当我们在现在遇到问题与困难，就会将这个问题和困难，牵连到过去的许多事情上，再想像许多现在还没有发生的事，譬如未来会如何……。

      但是，想像的事情，现在发生了吗？还没！不过我们却认为一定会发生，或是觉得好像发生了。接着，又在这种夹杂着想像及许多期待或担忧的心绪下，又牵连周边很多的事情。

      因此，人为什么会有这么多的烦恼呢？因为人的问题太多了！为什么会有这么多的问题呢？因为人们把一个问题误当作很多的问题。

      然后，我们又有一个「大」烦恼，这个「大」烦恼是：想要在这么「多」的问题当中，找出如何能让自己更好的稳当方法。这个「大」烦恼就是无明！

      因为明明就只有一个问题，人们却搅弄成很多个问题，又想在这么「多」个问题里，稳当的保护自己，让自己更好。但是世间是缘生，缘生则无常、非我，怎么可能从心所欲呢？试问：人在这样的想法及需要下，是有路，还是没路呢？没路！肯定是没路。当面对困难「多」又「大」到无法处理时，即变得好像无路可走，这个时候自己就有了更多的烦恼。

      所以，人在烦恼什么？人的烦恼就是因为「无知」，明明就只是一个问题，却搅弄成很多问题。

      人们老是想，我希望将来如何……。在处理事情的时候就想着将来，想像了太多的将来。你们别一直希望将来能如何，先做好现在吧！把现前的问题处理好，才是真正重要的事。如果你们将师父现在讲的弄清楚、搞明白了，你就可以解脱了，我没骗你。你静静的想是不是这样?人们之所以觉得人生有很多困境没办法突破，认为人生有很多痛苦没办法解决，觉得人生有很多的无奈没办法度越，这不都是你们自己想出来的吗?又要这样，又要那样，你们看看人们是不是大多是这样?你说你只解决这个问题而已，那你的下一步呢?你的问题就在「下一步」!什么是「你的问题是下一步」?即是：问题明明就是在「这一步」，可是，你的烦恼就是在「下一步」。

      古人说:「做一天和尚撞一天钟」，若是出家不适应了，就想着我为何要短期出家？这就是你现在的问题，现在的烦恼。你现在的问题应该是：吃饭吃饱了，睡觉睡好了，衣服穿正，念头顾好。但是，你却不这样做，而想着一大堆和现在不相干的事。

      又想：那我的将来如何呢？「你」是不会有将来。为什么呢?因为「将来」不会是现在的「我」。为什么?因为缘生法故无常、非我，所以「将来」不会是现在的「我」，而现在的「我」不会是将来的「我」。因为「现在」是缘生，缘生法没有「自己」的「将来」。若老是想着自己的将来，不能落实在现前，做什么事情就会心不在焉，人们就是在这里痛苦。

      所以人有什么问题呢?就一个问题──「现在的问题」。现在的问题，我们只要尽力面对就好。那能解决现在的问题吗?嘿！没有人规定「一定」要解决啊!但是我们要尽力的解决。要是能这样，不就活在当下了吗?这就是尽在当前，活在当下，内心清清明明，弄清楚实况，内心无所贪求，这不就是解脱烦恼的生活吗?

      诸位刚出家的法师听明白了吗?听明白就可以努力朝向阿罗汉前进，那如果听不明白，出家十次也是在现在生活中的「阿流汗」。请记得，咱们就只有一个问题。看不清楚就觉得有无边的问题，也就会引起无谓的无边烦恼。虽然自己感到有那么多的问题及烦恼，但还是只有一个问题，问题不会增加，但是烦恼会增加。师父讲的重点诸位法师要谨记在心啊。

随佛长老于午斋后对僧众及新戒子的教诲