人活着很重要的一件事，必须是心理健康和人格健全。
好比女孩子长大了，大多是找身体健康、有谋生能力、善良、品德不错，也相互爱对方，作为结婚的对象，认为这是找到好的对象。但是只考虑这些条件，实则是不够，还要加上最重要的一项，即心理人格是否健全。
许多人是外貌端正、品德好、善良、热于助人，无不良嗜好、有工作能力、事业平顺，被许多人视为理想的婚姻对象。但是在婚后的长期相处中，才发现此人的心理人格不健全，很多人际行为的应对的模式很有问题。譬如：在人际相处中，对他人的习惯性、无法克制的怀疑、猜忌，不相信别人，无法建立信赖的人我关系。或者，在人际相处中，习惯性、无法克制的依照自己的需要为主导，只能作老大，别人必需配合自己，难以配合他人，难以克制配合别人的焦躁与不满。
许多人在人际相处当中，有着信赖他人与配合他人的困难，过度敏感与不成比例的反应，习惯以自我为中心，习于合理化自己的行为，缺乏一般人的惭愧心与羞耻感，强烈的表现欲，不自觉的忽视他人的需要与感受，自我约制的意愿低落，强烈的拒绝约制及追求个人自由，渴望别人对自己的信从与需要。这种人际的表现，反应出心理的不健康、人格的偏差，这些问题不在道德教育与宗教信仰，而是心理人格的不健全。
心理人格的不健全，往往造成旁人的困扰、挫折与伤害，甚至逐渐成为另一个心理、人格不健全的受害者。较常见的例子，是有些人习惯抱怨，嫌东嫌西，什么都不对、不行。好的都不提，认为不怎么样，或认为好是应该，不需肯定。心理健康的人处在这种人际氛围中，经过一段时间即会心情抑郁。为什么？因为感到莫名与无法改变的挫败，理由是挫败感来自莫名与过度的苛求，并且反复的解释与沟通，是无法改善源自对方心理障碍的焦虑与烦躁，所以在相处中会感觉自己似乎是一无是处。做好得不到赞叹，做不好却一直嫌。若是小孩在这种对待中成长，容易过度焦虑、缺乏自信，也会变成心理不健康、人格偏差的人，往往会有叛逆人格或逃避的行为，造成一生的人际障碍。
还有一种例子：有些人有克制不住的「风流」习性，既喜欢人，更享受别人的爱。但在当中总是缺乏满足感、踏实感、归属感，以致在感情的表现上，既无法尽心，又舍不下，造成感情上的浪漫心绪与流浪心境。
这种情感上既期待，又无法全心的投入与信赖，无法形成踏实与归属的心境，很可能是肇因在成长过程当中发生情感挫折的经验。情感挫折的经验，容易造成既期待感情，又无法信赖稳定的情感关系，变成感情上缺乏自信与不当的焦虑、怀疑。每当谈恋爱，总有找到真爱的感觉，但经过一段时间后，即感到不踏实与逐渐的疲倦。虽然愿意继续的往来，但总是不经意的营造与享受其他的感情经验。在感情的持续关系中，容易再发生一段恋情，似乎一辈子都在寻觅爱情、享受情爱。情感发展不健全、心理人格失常，有些是恋情不断、爱一个又一个的假象表现，一般人认为是「风流」，缺乏自制力、道德不端正，实际可能不是「风流」，而是心理疾病。
因此，年轻人找对象不能不慎，因为不只是替自己找终生的伴侣，也等于替孩子找父母。否则，自己痛苦一辈子，儿女也跟着痛苦一辈子，甚至孙儿也受到不良的影响。这是相当严肃的事，年轻人不能不慎！
人活着即需要「心理健康，人格健全」，才不会困厄自己、伤害别人，这是很重要的事。若是心理不健康，在平常生活中容易忧郁、苦闷、焦躁、愤怒，既难有喜悦，也难和他人相处，形成生活的内外障碍。
心理不健康在宗教的修行表现上，是逃避现实生活及责任，容易瞋怨的对待不同意见与信仰的人，难以与人团结合作，主见过强、自制力不足，或是过度的忧愁与迷信盲从。若不是无可自制的变成「活佛」、「悟道大师」，即是变成盲目崇拜的信徒，往往这两者会相互吸引的搭配在一起，发展成「自我标榜」的宗教团体。这不是天才，也不是笨，更不会是「业障」，而是通过心理障碍与疾病而发展出来的宗教现象。人格的偏差与缺陷，必需治疗和调整，不能依靠「自以为是」的开悟，追求被人群信从的心理满足，更不能依靠信仰圣者来解决自信不足的焦虑。
许多社会人士或宗教师，经由心理障碍的影响，发展出某种特质的表现，表面看来似乎是某方面的「成功」人士，实际内在充满许多的问题。许多心理与人格的困境，主要的原因是「自我认同」的问题，也就是「如何看待自己，如何看待其他的生命？」的问题。不论是人生，或是佛教的修行，重点是在「生活的态度与作为」，不是在教说、规范的专业性，更不在禅修技术的训练，当然更不会在口才表现与信众的支持度。
佛教常常讲的「我见」与「渴爱」，若简单的说，也即是「自我认同、自我接纳」的问题，反应在社群行为上，也就成为人生观与道德水平。影响所及，不仅关系着个人的生活品质，也攸关着社会的素质与发展。