在生活中与人相处久了，难免有些事情会不顺心或不舒心，这当然是正常也很平常，不需要放大去处理，一昧地用情绪去解读。可以先冷静下来，让自己好好的想一想：「这个人在我生命的旅程里带给了我什么？」或者换个角度想：「如果我的生活中没有了这个人，会怎么样呢？」
人与人相处，最怕的便是：遇到什么事情都要求顺自己的心、符自己的意，如若不然，便认为那是不好的事情。实则，那是一种人格上的偏差与缺陷，也是一种不健康的认知模式。为何说是人格偏差呢？世界如此森罗万象而多元，怎么可能要求事事尽如己意呢？不觉得那是在找自己和别人的麻烦吗？学会去面对各种多元不同的事情反而才是正途！
中国人有「良药苦口、忠言逆耳」这句谚语，意思是：这个世间有许多很不错、很妥善的事实存在，它们各有其道理与妥善性，但却不是我们已认知、经验、习惯的范围，甚至与我们的认知、经验、习惯相左。当遇到这种不是我们认知、经验、习惯的范围，甚至是相左的事实时，虽有它的道理与妥善性，由于我们不习惯，便妄言断定它们不好。
佛法是生命教育，第一堂课教的便是「认识自己、认识世界」。每个宗教开宗明义宣讲的主题一定是关于：这个世界怎么来？生命是怎么回事？例如，圣经便告诉世人：「起初，神创造天地」、「神就照着自己的形象造人」，同样的，奥义书、六师外道的第一堂课也是如此。
我们是怎么认识生命与现实世界的呢？这一点很重要。因为我们是依着这个认识论，知道该「如何面对周围的世界？如何面对当前人生？如何回应这个世界？如何关怀生命？」并且，「在面对与回应这个世界的过程时，产生成功或失败、快乐或痛苦，或者不知如何是好的烦恼时有所依循。」
佛法是生命教育，从事生命教育或生命关怀时，首先需要确立的是认识论，认识论帮助我们如何看待生命与这个世界，以及如何对待自己与对待这个世界。生命教育的内容，包含「如何面对？如何对待？如何回应？」，以及「当一个人这么面对、对待、回应以后，产生成败、得失、顺逆、苦乐的效应时，需要如何处理？」
面对自己与面对周围世界、对待自己与对待周围世界时，观察自己的心态与作为是什么？进而依着认识论来调整自己。不可以用在家的方式，或者自己习惯的方式，若是如此，所学的佛法在我们身上等于没有发挥作用。
「缘起」告诉我们，这是个多面、多样、多元的世界，如果我们所面对的是在既有的认知、经验、习惯范畴以外，或者和以往的认知、经验、习惯相左，便径自认为不好，如此，是我们自己认知不成熟，以及心理有偏差。有这种错误认知模式的人，如果是一般的贩夫走卒，了不起就是自己与家人不得安宁；如果是掌权者，不合己意、不顺己心便是错，那全天下人岂不是要被整死了？那是贻害社会与国家！
佛法是生命教育，它的内容也是文明社会公民应该具备的素养。做为一个现代文明社会的公民，做任何事情都要尊重别人，不要影响到别人，一定要有这个素养。例如，道路驾驶红灯停、绿灯行，用路人彼此尊重行路的权利与行路的需要，是互相尊重的生活表现。又例如，停车时，不随便停在人家门口或店门口，因为考虑到人家门口的出入或做生意的问题。
一个人生命之路如果要走的宽、走的广，认知模式一定要符合这个现实世界的实况；面对、回应这个世界的方式，也要能符合如下的认知：「社会是缘生法，是多面、多样、多元的呈现，不要看到与我们不同的，或跟我们相左的，直接就认为对方不好、有错。正如，玫瑰有开花的时节与空间，蔷薇也有开花的机会，面对生命更是如此，不能只尊重自己却不懂得体恤他人！」
※本文由书记组整理自2022年4月18日随佛禅师于中道禅林对僧众开示的部分内容。