一个人内心深处的感情，如果没有归属感──不论是归属于一个家庭、一种信仰、或是一条他所选择的生命道路——那么他的内心势必是空虚、焦虑、彷徨与不安。因为他内心欠缺生命感情归属引导他做长期的人生规划，他的生命将有如路边摊一般，只能做短期利益的思考。
例如一个刚从学校毕业的年轻人，如果很幸运地找到自己感兴趣，并且能胜任、又觉得那是很有前景的工作时，他就会有努力的动力，即便一开始辛苦一点，他还是会设法精进自己的专业和技术。
相反的，如果这个年轻人找到的工作，他自己不满意，也不清楚自己想做什么？那么他的心思不会放在工作上，他会一边做、一边找、一边看，抱持着做一天和尚撞一天钟的心态。
他的心很慌的悬在半空中，对未来的人生，他也希望自己能够认真、专心一点，他不是不想做，而是不知道自己可以做什么。为何如此呢？只因他没有归属感！他缺乏能够激发自己前进的引导力量，他无法依之找到自己的理想工作。
一个人的内心缺乏归属感，往往和他的原生家庭或成长背景有关，如果他在成长过程中，感情面遭受障碍，并且障碍一直不能排除，那么他人格的养成便容易出问题，特别是对其他生命的信任、在乎与爱护的能力将会严重不足，进而导致内心深处缺乏归属感。
这类型的人对人、对事习惯用怀疑的态度面对，老是想着「什么对自己有利？」或者「别人可能对自己不好」。这是对人的信任能力偏低，产生无谓的负面猜疑。他们的人际关系往往有障碍，情绪管理通常不稳定。也不太会有生命的价值感，只有利害的考虑。这些形成他们的性格基调。
一个不愿意为别人做一点付出或改变的人，如何让人相信他会在乎别人呢？即使别人对他真心，总有一天也会被消耗殆尽。就像将存款全部领光了，最后便是信用破产，人际关系肯定毁了。
一个人的感情没有归属，他不会有真正的长期规划，他只有眼前短视近利的利害盘算，他的情况就像打游击、像摆路边摊一样。这种情况不是善与恶的问题，也不是好与坏的问题，而是没有那个因缘。这样的人其实不快乐，他们的心不安，就像浮萍一般随波漂流，也像蒲公英一样随风散落，总是到处流浪，而流浪的心也是孤独的。
一个人必须如何才会有归属感呢？他需要做到「发现幸福」的四大基本条件：真诚、专注、用心、认真！对人对事要真诚、专注、用心、认真。要学会不计算自己利害的做一件事，不计算自己利害的对待一个人！
然而，信任他人的能力发展不健全，爱护别人的能力也将跟着萎缩。如果童年不幸有过创伤经验，那么便要学会如何治愈自己。
「重新说好自己的故事」，是一个很好的方法，我们可以运用听到的佛法或方法，找一个自己可以接受的新的视野、新的事情、新的价值观、新的人生态度与方向，当作主轴，去重新诠释自己过往的人生故事。换句话说，就是「对同样的故事，换不同的编剧来编出不同的剧情」。
历史不会改变，但是我们可以赋予历史不同的意义与价值，如是不同的编剧将可以写出不同的观点、不同的生活态度、不同的价值观、不同的生命方向、以及不同的影响效果。我们可以重新做自己生命的编剧，重新说好自己的故事，让自己脱胎换骨，这样我们的人生才会改变。
运用这个方法，必须掌握到一个重点，就像画龙点睛一样，掌握住这个重点，这个方法将会更加灵活。重点就在——你相信你知道的——所以，我们必须让自己相信自己所知道的。
如何才能改变自己「很难信任、很难爱别人」的习性呢？首先得「相信你自己知道的」。我们明明学了很多佛法，没错，我们是知道，但是我们不相信！也就是说「我们不会当真去做，也不会当真去实践」，这种情况就是「知道了但是不相信」。
如何才能相信呢？佛教界有一种学法者，「听说学这个佛法会开悟，我也听了很多，但是我就是没开悟啊！」这种就是知道但不相信的人，然后他产生了一个大脑的错置，他认为自己可能所听的与所学的还不够完整，所以才没有开悟。于是便到处去听、到处去学，心里想着：「我一定要听到有一天真的明白了，那个才是真正可以让我开悟解脱的佛法。」他一辈子都在不断的求知，因为他认为「相信一定是要以『知道』为基础」。
事实上，「相信不是以『知道』为基础，相信是以『觉悟』为基础」。觉悟是什么呢？「觉悟是我们知道了以后要实践，从实践当中验证自己的知道，并且接受了这个东西，这个才叫觉悟。」所以我们讲：四圣谛如实知才能建立信根。
因此，如何才能相信呢？最重要的事情是：我们要督促自己「知道的便要去做」，做了以后才有检证的机会；有检证的机会，才会有觉悟的机会；有了觉悟的机会，才能够真正信！
如果不能督促自己去做，知道了以后，却先在心里盘算出一大堆东西，如此就做不下去了。我们给自己的理由就是：「我还没有真的信啊！」那不就无解了吗？所以重点在于「要去做啊！」
我们能够这么做，才会有机会建立起自己内心真正相信的人与事；我们「信任以及在乎人与事」的能力，才会重新生根发芽；信任跟在乎其他生命的能力生根发芽以后，我们才能建立起归属感。因为我们可能对某件事、某些人生的路、方向或者某些人有归属感，这归属感需要感情的连结。当我们有信任跟在乎的这个能力以后，我们才逐渐的能够真诚专注的对待人与事，也就是把我们跟世界中间的那一道墙拆掉──我们走向世界，也让世界靠近我们。
真诚专注也就是「专情、专注、用心、认真」，如是我们才会有归属感！有了归属感以后，人生才能开始成长。
※本文由书记组整理自2021年9月26日，随佛长老于内觉禅林对僧众开示的部分内容。