发现幸福的基本条件:对人、对事要真诚、专注、认真、用心

2022年1 月30日      711次
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      一般人认为,幸福的人生需要找寻、追求,但是,真正的幸福却只能发现。

      什么是发现幸福的基本条件呢?只有真诚、专注、用心、认真的对待人与事。如果不具备这些基本条件,基本上是不可能发现幸福。

      当某个男子专注的爱某个女子,他是真诚、专注、用心、认真的对待这个女子,此时,这男子的内心会觉得幸福。你知道为什么吗?

      举例来说,某男子人在三十岁时,买了一辆丰田的汽车。他从三十岁到五十岁一直开这部车,开了二十年。二十年间他不是没有能力换新车,而是男子专心、认真的保养及使用这部车。当五十岁的时候,男子的内心想着:这辆车陪伴我有二十年,从年轻直到中年,它载着我的孩子就读小学、中学、高中,载着我去参加孩子的毕业典礼,甚至载着我的孩子出国留学,也载着全家大小度过许多重要的时刻。这辆车陪着全家人度过二十年的岁月,家人的 欢笑、眼泪、开心、伤心都有它参与,它是男子与家人的人生不可或缺的重要部分。

      因此,在这男子的内心,这辆车是有生命,它陪伴自己度过多少的春夏秋冬,也陪自己经历了风霜雨露及欢笑喜乐。在这位男子的生命里,这部车具有不同的意义与价值。不是吗?

      反之,如果这男子很有钱,每年换新车,甚至每年买许多辆新款车。如同许多中东的石油巨子,车库有二、三十辆车,可能是法拉利、玛沙拉蒂、劳斯莱斯……等一堆名车,还都是新款。但我们不禁要问,那么多车子这个人都喜欢吗 ?

      当然,每辆车子都有独特的设计,车主也喜欢。然而,对车主来说,每辆车只是喜欢的收藏,却不在自身的人生具有特别的意义与价值。

      喜欢、贪爱、利害是出自情欲的需要,而真挚、珍惜、价值则源自人生的必要。生活经历的人、事、物,何者会是幸福的因素?如果是因为内心喜欢、爱与利害考量,此便是出自「爱自己」的情欲需要,而情欲只有过程的刺激,不会有长久性质的幸福。若是契合内心的真挚、珍惜及价值,此便是「重视生命」的人生必要,而攸关人生必要的事,不会是短暂的情欲刺激,大多是人生的幸福。

      如果车只是收藏品,而不具有人生的特别意义。对车主而言,车只是车,也只是代步工具的利害存在罢了!如同某些人总是追求内心喜欢、贪爱的异性,追求的每位异性对象,皆是自身喜欢的对象,但也仅仅是喜欢而已!如同喜欢新车、新衣、新鞋、新包,或新口味的美食。在自身的人生经历里,曾经追求的众多喜欢对象,全不具有「人生不可或缺的角色、意义、价值」。

      世界美好的人、事、物,是多到数不清、看不尽。如果我们要选择自身所喜欢、渴爱及需要,必然是一生追求不尽,并且是不断的追求、长久的找寻。为何?因为只有空虚,无法满足。为什么只有空虚而无法满足?

      如果我们面对世界与人生经历时,我们的选择是倾向「喜欢」,那么我们必会难以选择,或者追逐不尽。因为世界上值得我们喜欢的对象太多了,由于选项过多,所以难以选择,或者不停的更替选择。

      如果我们明白:世界上发生与存续的人、事、物,是多到数不清、看不尽,并且每项皆有其美好与价值。然而,我们的一生有限,不仅时间有限,精神、能力、资源也是有限,而生活上的实际需要,或是人生的必要,当然是更有限。

      在此之下,若我们依据「喜欢、渴爱、利害」作为选择的标准,便是陷于「有限追逐无限」的处境,终究是只有空虚,而无法满足。反之,若我们依据「真挚、珍惜、意义」作为选择的准则,便会是「善用人生与世间」的抉择,大多会是幸福、满足的人生。

      发现幸福的基本条件,是真诚、专注、认真、用心,如此的对待人与事,唯有这样才有机会发现幸福。或者,偶尔自己会觉得很HAPPY,但那不是幸福,那是快乐。快乐只是短暂的情绪,而幸福是内心深处的体验。你还不知道吗?

      再者,我们常说喜新厌旧的人不会幸福。喜新厌旧的模式,是心理不太健全。想想看:不论是生活日用的鞋、衣服、杯子或一张纸,无不陪我们度过许多的岁月。它在我们的生命里,曾经有着不可代替的角色、意义及价值。不是吗?

      在许多重要的记录片里,各国元首签署特别条约时,往往会选择特别的笔来签署。签完字后,许多人希望获得签署文件的用笔。为什么?其实那支笔只是签名而已,但是它标定一个特殊的意义。举例来说,美国麦克阿瑟将军于东京湾密苏里号战舰上,在日本降书上签名的那支笔,只被麦克阿瑟将军用来签次名字,请问那支笔扮演什么角色?那支笔在签名的那一刻,代表第二次世界大战结束了!是不是?虽然,那支笔可能只用来签一次名字,但在二战时代,以及麦克阿瑟的一生,它有着不可取代的角色跟价值。

      一个人如果不懂得对生命珍惜跟认真,他怎么会幸福呢?所有幸福的泉源,都来自于生命的本身,不是吗?如果懂得这个道理,活着就是幸福,因为每天都不同,每天都有着不同的内容,蕴含不可思议的境界。最大的不可思议就是满满的幸福,就是此时此刻感觉到的那份不可替代的满满的幸福。那份满足跟平安,我们也可以说佛教的解脱就类似这个样子。

      佛教的解脱就是远离愚痴、贪欲、瞋恚,远离愚痴就是洞见当前的实况,藉由洞见当前的实况,让我们在眼前远离脱节现实的贪求,远离因为对脱节现实的贪求无法实现所引发的痛苦跟不满,这不就是解脱吗?

      一个人如果能够珍惜当前的生命,懂得当前此时此刻那个不可替代的意义跟价值,获得满足跟幸福,那就是佛教讲的解脱。你们静静想想,这样是不是就是佛教讲的解脱呢?之前我们也提过,修行到底在修什么?修行就是在修「改变看待我们自己和对待生命的看法跟做法」,修行就是在修这个,改变看待跟对待生命的方式,不就是这样吗?解脱也就在这里面。所以解脱不是在修禅定,解脱不是要移民到他方世界去,解脱也不是在否定现实的一切。

      我们要珍惜人生中的际遇。许多人总是不断在盘算,碰到这个人,内心的算盘先拨一下:「跟他相处对我有好处吗?」如果对我没好处,就不想在他身上浪费时间;如果对我有好处,才肯花精神跟时间跟他交往。若如是,你就失去了与人相处的首要条件——真诚,你的态度是功利而不是真诚,你是抱着功利之心与这个人相处的。有人会问:「师父,因为这个人对我有益,所以我跟他相处,这样难道不行吗?」可以!当然可以。我们与益友相处,一样可以有颗真诚的心,不要只想着功利而失去真诚,只有功利没有真诚,这是不行的。

      与我们相处的人,很多都是良师益友,但你不会因为他们是良师益友,就对他们只有功利而没有真诚,否则就是你自己的问题了。有些人虽然对我们没有什么明显的利益,只要没有要害我们,难道就不能真诚跟他们相处吗?难道我们做为别人生命中的良师益友,做为别人生命中的贵人,有那么困难吗?虽然与他人相处,他带不了什么大的利益给你,不过你可以帮助他,让他的生命更好,你就那么吝啬吗?难道真的「拔一毛以利天下不为也」?整天只想着要别人利益我们,却吝于去利益别人,这样的人,心理是不健康的,不是没有道德,而是心理不健康。心理不健康的人才会整天对自己的生命充满了焦虑跟不安,与别人相处,为别人付出一点点,就觉得自己说不定会死翘翘。这样的人显而易见是极度没有安全感,要不然怎么会这样呢?想想我们是不是这样子的呢?

      要记住师父的话:发现幸福的基本条件,首要是真诚,这个太重要了,不要用功利来面对人与事。我们与人相处,当然要知晓利害,这样并没有错;我们不能无分别,而是要善分别。这个人是不是良师益友?当然要有所了解,要善加分别,而不是傻傻的都不知利害,不是这个意思。我知晓利害,但我不是为了追求利益而有所作为,只为利益而为,基本上这个人没有真诚只有功利了,明白师父说的意思吗?所以真诚很重要。

      真诚待人,不要只解释成要对人好,不是的,其实最重要的是你对你自己好,真诚待人就是要你少花一点脑筋在自己内心里面纠结。不要在与人相处时,头脑一直在想:「我要怎么演戏?」明明不喜欢他,却还要演得好像我很喜欢他;明明就跟他在讲假话,却要演得好像在讲真话一样,你不累吗?人的生命、时间有限,却要花很多精神在这里,对吗?而且又不是为了做什么大事,也不是为了天下大义!就只是为了自己没安全感,才委屈你自己。

      切记:对人、对事要真诚、专注、认真、用心。唯有如此,在面对这个世界,才能把自己生命的大门打开,让世界走向我们,我们也走向这个世界,人才不会孤单,人才会幸福。如果不懂得用真诚、专注、认真、用心的态度来面对人与事,那么活在这个世界,就会把生命的大门关起来,世界没办法走向我们,我们也没有办法走向世界,到了年老时当然就是孤单啊!切记,切记。

※本文由书记组整理自2021年9月23日,随佛长老于内觉禅林对僧众开示的部分内容。