我们学习佛法其实有两件事情，我们自己内心自己要清楚，一件事情就是人不要凡是只看满分，要求完美。如果不是满分、完美，就弃之如敝屣，这是第一个我们自己要明白。意思是什么呢？人活着不要只要圆满，期待完美，如果不是圆满、完美，我们就不搁在心上，不看在眼里。
人常常犯了这个『完美』的毛病。对家人！我们会有这种期待；对朋友！我们也会有这种要求。甚至对自己，我们也会对自己有这种『完美』的期许。特别是每当我们期许自己能够最好时，很容易对周围的环境要求要最好。如期许家庭是最好，要求我们的朋友是完美，要求工作的环境最理想，我们会有很多完美的要求与期待。如果不是最好，可能心里就会觉得不怎么样，所以有一句话讲说：眼睛往上瞧。
如果人的眼睛只能看得到上，而看不到下，心里只放得下完美，而放不下不完美，那么在这不完美的世界里，这个人肯定活得很不快乐，当然更不完美。世间是即使不完美，但也是有良好妥善的表现，一样能够对我们有很大的帮助，有很大的恩德，有很大的恩惠。试问：什么是最好呢？其实，任何的好或坏，都是在某种特定的因缘中才是如此，事事物物的好与坏，无不是在其特定的因缘中才是如此。如刀子，既可以是方便生活的工具，也可以是杀人的凶器，不论是生活工具或杀人凶器，都是因缘如此，而不是刀子如此。刀子是什么？这是固有的、我见性的问题，在缘生的现实世界，是不会有固有的答案。因此，刀子是一种印象标记，生活工具或杀人凶器都是因缘的表现，是因缘如此，而不是『刀子』是什么。
譬如：一双舒适合脚的鞋，必须是鞋与穿鞋的脚搭配协调的因缘中，绝不是鞋本身是舒适和脚。因此，期待与要求完美的人，应当要知道：如果没有完美的人，怎么会有完美的世界呢？事事物物的不完美，是因为没有完美的搭配与协调。如此而已！然而，不完美的搭配，却有适合现在的美好。如果在现在看到这一份美好，肯定是比完美更好的经验。
人先要懂得面对现在，并且接纳与发现现在的美好，这就不需要期待、追求最好。我们要的是什么呢？可能只是能够在现前帮助我们的人与事而已！只要能够妥善、适当的帮助就好，即使不是最好，我们也非常的受用与感谢。人的心里不必只能接纳最好的世界，而容纳不下现实的世界。
我们能够放下『完美』，才能放得下有不好的『好』。我们会变得能够面对、包容，能够接纳、欣赏这个现实世界，形形色色的人、事、物，种种忧、喜、苦、乐的人生，不必是最好，但一定是好。千万不要为了追求完美，而失去了现实的美好！
如果我们真的能够忘记『完美』，那么会怎么样呢？美丽的世界会出现在我们的面前，所有不完美的『美』，都是美的『不完美』，不完美的是世界，美的是智慧的发现。世界美不美呢？这是一个不需要问的问题，也是自找烦恼的人在找的答案。
周围的世界是依旧不完美，但如果我们『好』，世界就会很宽广，人生会很好。想想：还需要什么吗？
第二件事情是什么呢？事实归事实，个人的情感归情感的需要。这两件事情自己要分得清楚，可以并行不悖，不必对立或驳杂不清。人常常有个人感情的需求，可能个人感情上比较偏向这个，或偏向那个；比较可以接受这个，不能够接受那个；比较喜欢这个，不喜欢那个。感情不能勉强，因为每个人都有各自的成长背景，感情上的特质，或者感情上特别的趋向，有时候没办法勉强，这是属于个人的事情。
可是事实是什么呢？事实就是事实。太阳打从东边上来西边下，这是实际的现实与事实。我们不喜欢，可以吗？可以！我们可以不喜欢。但是不能说太阳从东边上来、西边下去是不对的事。有某一个人，我和他不投缘，不欣赏他，可以吗？可以！我们有权利不欣赏，可以不喜欢，但是不能因为不喜欢，我们就认为那个人如何不好啦！
这个世界不是为我们量身打造，没有任何一个人必需为我们而活。如果我们依着自己的特质，情感上的特质作为批判这个世界的标准，其实是幼稚、粗鲁的一种对待其他生命的方式。为什么说是幼稚与粗鲁呢？因为别人不需要活着让你喜欢啊！对吗？别人活着，不是为了让我们喜欢、高兴，这就是很平常的基本认识。
没有人是为了让我们欢喜而活，这如同我们活着长成这副模样，不是为了让谁喜欢才如此的长相。每个人有各自的特质，都好！但是，我们不能够因为情感上的需要，或是依个人的面向作为评价、批判这个世界的标准。毕竟在实际的世界，许多事情是大家共见、共闻的现实，不管大家怎么想，都是如此。这是我们必需知道的事实。
不渴求完美，接纳现实『不完美』的美，还有实事求是，感情的特质与面向不能否定事实。这是我们在学习上，需要特别注意的两个要点。