一、中道僧团之经法、禅法、菩提道传承
中道僧团传承之经法、禅法、菩提道次第，是以 佛陀亲教之圣弟子举行之「第一次结集」集成的经法传诵为宗本，这是以传承经法之阿难系汉译《杂阿含》，兼及传承律法之优波离系巴利《相应部》，当中古老修多罗之『因缘相应』、『圣谛相应』、『食相应』、『界相应』、『阴（蕴）相应』、『六处相应』与『道品诵（『大圣道篇』四念处等道品）』，如是依经法、律戒两大师承传诵之原始七事相应教的共说，还原 释迦佛陀亲说的经法、禅法、菩提道次第。此一经法传承，上者承续 佛陀住世时的教法，下者滤除后世各部派之部义、论说的染杂，重新回归 佛陀的本怀。
此一古老经法之传承，相合于南传佛教传诵当中的古老经法传承，但不同于南传铜鍱部佛教中，以「论义」、「增新经说」为宗本的教法系统，也不同于后世新出之大乘菩萨道、秘密菩萨道。
二、中道僧团之律戒传承
中道僧团的僧律传承，是出于南传佛教之律戒传承，这是以优波离师承分别说系铜鍱部的僧律传承为根本。中道僧团不食鱼、肉，严守不受取、不积蓄、不使用钱财，无有南传佛教「专为僧伽管理财施事务的净人」。中道僧团不否定任何南传僧团的僧律传承，不论是锡兰、缅甸或泰国的僧律传承，都是中道僧团承认与尊敬的僧团律承。
三、中道僧团对学派「论义」之立场
中道僧团深切体认诸多出于后世学派的「论说」，是造成僧团及佛教分裂对立的源头，各部派传诵的「论（阿毘达摩）」，不仅义解的内涵是相互分歧对立，且多有不合于原始经说的见解。
中道僧团依止「第一次结集」之原始经法与律戒，致力于传续正法，维护和合一味的佛教。凡南传佛教、北传菩萨道、藏传菩萨道等，后世诸学派的「论义」，唯有尊重，但违反原始经说传诵的「论义」、「增新经说」，一律不信受、不阐扬。
四、中道僧团之教乘
中道僧团及创办之原始佛教会，奉守「一乘菩提道」。对于部派分裂以后，由优波离师承之大众部与分别说部，自行修改经法传诵，将「一乘菩提道」转变为「菩萨道」与「解脱道」分流而行，认为两者在修证次第及证量上，有高低之分的新说法。中道僧团确认此等新说，严重违反 佛陀的经法传诵，纯是出于后世的部派义解，不仅破坏和合一味的教法与僧团，无助于佛教的团结，也无益于正觉、解脱、菩提的现证。
佛灭后 250 年（B.C.137）阿难系的分裂，公元前一世纪「（大乘）菩萨道」的形成，多是受到优波离系之大众部与分别说部的影响。如印顺法师在《印度之佛教》说：「大乘藏数多而量大，非一人一时出。其初为纂集，离「杂藏」而独立者，时则佛元四世纪以降（公元前一世纪），时时而出；人则大众及大陆分别说系之学者为之」(《印度之佛教》p.184-3~7)。现今流传的《杂阿含》、《中阿含》、《长阿含》、《增一阿含》（南传《相应部》、《中部》、《长部》、《增支部》）等四部圣典的集成，是在佛灭后百年「第二次圣典结集」时的编集成就，而『杂藏』的传出，则是出于佛灭后 116 年「五事异法」之争，造成佛教僧团分裂以后，由各部派将自部思想编集而出者，名为『杂藏』、『菩萨藏』或是『论藏』，并作为确立自部部派的传诵。日后部派佛教的菩萨信仰、学说，还有大乘菩萨道的教说及兴起，都是和优波离系僧团的「论义(阿毘达磨)」有着绝对的关系。
五、中道僧团之宗教态度
中道僧团及引领、创办之原始佛教会，在无碍于正觉、离欲、解脱的原则上，尊重世界各地的宗教信仰，以及约定俗成之善良风俗、道德规范。
我们深切体认，佛弟子不应对无碍「正觉、解脱、慈悲」的善良信仰、风俗、道德，多作无谓的对立、抗争及批判，这既无助于世人离苦及正法的显扬，更会为佛教的流传，带来无谓的阻碍。
中道僧团为了让正法根植于华人世界，谨遵 佛陀的教诫，对于华人良善的传统宗教信仰及风俗习惯，一律尊重及赞叹1。汉传菩萨道教导信众尽量减少食肉，有助于减免杀生的善良信仰，我们深感有其利益与意义；南传佛教僧团遵行「不拣择食物」的受施原则，我们也同感有理。不论是「助于减杀而不食肉」，或是「不择食物而受施」，都各有遵行的智见，具备不同面向因缘的动机、价值与意义，应当同受尊重与了解，不应强加改变或对立批判。
六、原始佛教之定义及定位
中道僧团及原始佛教会，根据现代佛教史学考证与经律典籍探研，对于「原始佛教」之定义，是依「第一次结集」集成的传诵为修证宗本，以佛教分裂以前的僧团为根本依止，兼及阿难系与优波离系的传承正统，复归 佛陀教导之「一乘菩提道」。中道僧团主张原始佛教的内涵，必是相应于因缘法、四圣谛的「原始佛法」，还有契合于因缘法、四圣谛三转、十二行，落实「自利利他，自觉觉他」之一乘菩提道，开展世间、出世间通达无碍的「人间佛教」。原始佛教的定位，是纯正、无误的 佛陀原说，是通达无上菩提的真实正法。中道僧团于各地引领、创办之中道禅林与原始佛教会，在信仰、教说及学风上，既有所不同于后世之部派佛教与菩萨道系统，也无关于任何信守南传铜鍱部佛教之「论义」及「增新经诵」，却以「原始佛教」为名之组织团体。
七、原始佛教会之宗趣
中道僧团及原始佛教会，奉守「第一次结集」的经法传诵，承续部派分裂以前，阿难系与优波离系的师承法脉，遵守南传僧律传承，复归「依经依律」的僧团正统。振兴「原始佛教」的目的，绝不是否定佛教各学派的存在价值及社会贡献，更不是要和南传铜鍱部佛教及汉、藏传菩萨道对立，而是在佛法已多变而歧异难明的现世，尽力为佛陀正法的流传，续燃一盏不息的法灯，照亮苦夜。
注释
- 1.见《四分律》卷第五十三(第四分之四)：参大正藏 T22 p.959.1-27 ~ p.959.2-10