由中道僧团导师 随佛禅师主讲的 释迦与弥陀的共法系列之二：「摄心念佛导向实相念佛」，已于６月30日在台北中道禅院正式开讲，参与学员众多，整个禅院挤得水洩不通。
随佛禅师开宗明义指出：意见不同不应成为彼此对立、排斥及仇恨的理由，应彼此尊重、相互和谐，解决问题而非制造问题，以得法、入法及知法的涵养来利益众生。
禅师也强调学习佛法「知行合一」很重要，老一辈的修行人，经典或许读的不多，但靠着「经历」和「做」，在实践中学习，比较能「知行合一」。现代人的「知」，大多是参考别人的经验，以为「理解」就是懂了。事实上，从行动的经验中获得的「知」与概念中的「知」，二者之间天差地别、相去甚远。
禅师表示，佛陀的教法提供如实面对现实生活的正确知见和生活态度，如果我们没有契合事实的知见和生活态度，必然会生活在痛苦当中。因为容易把生活必要的问题当成没有问题，把可以不用产生的问题变成有问题，又把应尽的责任推给身边的人，自己陷入不必要的苦恼。
学佛重在面对现在的问题、了解现在的问题、解决现在的问题，并分享人生美好的经验。若能解决现在的问题，并且愿意分享人生美好的经验，即是最实在的修行。开悟！不是成为圣人、超人，而是成为能解决问题的人。因此，学佛若把「拜佛」当做重心，一定无法成佛，唯有学佛才能成就菩提。
何谓「诸法实相」？「实相」即是事实！一切万法尽是因缘生，谓「大道洞开，当前即是」；眼横鼻竖，鼻孔朝下，当前即是，无有一法例外。人们从小到大只做二件事：一是努力追逐自己要的、二是认真逃避不想要的。因此，内心充斥着个人主观的欲求，虽天天面对实相（事实），却当面不识，枉作痴人。
弥陀法门的真义，不在于往生净土，不在于思衣得衣、求食得食，此乃是「先以欲钩牵，后令入佛智」的方便而已！弥陀法门的真义在于将眼前的世界变成净土，重在从问题中学会面对、学会承担、学会解决问题，并乐于分享美好的经验。若能如是，即是「实相念佛」。
随佛禅师充满睿智的一席话，确立了学佛的正确方向，令学员平生疑滞涣然冰释，个个法喜充满、神采焕发。
「摄心念佛导向实相念佛」系列课程共计12堂课，在每周二于台湾、马来西亚及新加坡各道场同步连线至九月中旬，欢迎探究实相念佛各方法友把握殊胜因缘更上层楼。