坚毅不懈世难出，人间方有大事缘；
生死之事众无解，佛道再现难思议。
此间奥义不可喻，唯有相应能再续；
正法重现至殊胜，应者尽寿当不退。
世尊正觉解脱后2456年岁次甲辰，农历正月22日(公元2024年3月2日)，时逢 随佛长老觉法35周年纪念日，台湾原始佛教会法工们齐聚北投内觉禅林庆贺！庆典在庄严隆重的礼圣、诵经后，随佛长老为学众开示。
长老先回顾此生至今的学法修行历程。1989年正月二十二日晚上六点多，澈见缘起法，开启此生精勤修习佛法的全新体悟，走出以往修学异道化的佛法知见，归向缘生正见的道路，回归 世尊的本怀。
之后，1993年夏勘破后世新出之菩萨道的偏误，回归四圣谛的真实路。1994年初至缅甸受比丘具足戒，如法如律的回归 世尊的僧团，并四处参访缅甸佛教诸修行团体。彼时长老发现：虽然南传佛教仍承袭 世尊时代留下的僧律，没有太大的变动，但是经法内容及修行方法却有疑问。
回到台湾后，长老曾仔细研究泰国佛使尊者及阿姜查、阿姜曼……等人的相关著作，发现泰国佛使比丘的研究曾说：「十二因缘应已被修改过，但不知是何时被改，也不知原有的内容为何，学人无法依现行流传的十二因缘修行。」此外，佛使比丘误认为中国禅宗、老子思想如同南传佛教的教法及修持，这应当是佛使比丘受到《坛经》、《道德经》的不正确翻译而有所误解，而阿姜曼的修行也是走向类似禅宗的自我神秘体证。
长老花了六、七年的时间，想探寻南传佛教是否尚流传着真实佛法，但却一直未能找到，于是决定自己着手研究。自2002年起，长老深入研读南、北传阿含圣典，对照《相应阿含》与《相应部》的经文，发现经文中的内容有着自相错乱与矛盾，思想不一致，真中有假，假中有真，需要花极大的时间、心力进行爬网及整治。其间，不仅需要参考前人的历史考证，更要有个人的修行体证，方能慢慢爬网、释疑。
2008年，长老将初步的对照、研究，写出《相应菩提道次第》一书，并在美国以此著作进行先期传法。当时的传教中，长老只先讲真正的道次第——先断无明，后断贪爱。这是完全相反于南、北传佛教的修证道次第，彼时，遭遇传统佛教学人的强烈质疑、攻讦、诋毁，但长老是默默的承受各方毁辱，坚持着正确的 世尊教法，逐渐传授给有缘之人。至此之后，长老未曾停下脚步，持续在台湾、马来西亚、澳洲、大陆不停的弘法。
随佛长老依据「依史探教，去论归经，依经治经，以事证经」的探究次第与方法，奉守「依缘起、缘生，不依异说；依古经义，不依论义、部义；依事证，不依理证」的三大准则，历经16年的精勤探究后，终于在2018年3月15日，完成了第一次经典结集时集成的佛教正法——《七事相应教》，回归 释迦牟尼 世尊的原说法教，使 世尊的真实教法重新显现人间。2020~2022年的三年疫情期间，长老将重点放在建僧上，毕竟僧团才是传续法脉的根本。
今年，长老在觉法周年庆上，亲自向各地教会法工表示：「自2024年起，长老要率同中道僧团自台湾二次开教，弘扬 世尊的真实教法。」长老又说：「原始佛教在台湾获得还原，也要自台湾开始弘扬。台湾的人民善良，乐于助人，信仰虔诚，保有传统信仰、道德，并且社会安定、经济繁荣、教育普及、宗教多元、思想开放。因为世间能够具备如此的条件是相当难能可贵，原始佛教的还原与传扬的大因缘，自然从台湾这片宝地开展。长久以来，原始佛教会的各地法工们，一直真诚的护持着中道僧团，坚定的学习原始佛法，堪为第一批跟随中道僧团弘教的学众。」
长老强调：「若我们身受良好的机缘，当知道自己需承担责任，如同在沙漠寻得水源、知道水源位置的人，有责任保护水源，并且将水源位置告知厚实可靠的人，目的是安稳的帮助遭受干渴的人群。真实的佛法如同沙漠中的水源，是度苦的甘露，世尊的弟子有责任维护真实的佛法，在世间接引堪能受法的人，使度苦解脱的宝贵佛法得以传承长久。」
长老表示：「自1989年起至今，弘法已35年，从未藉佛法谋求名闻利养。法友们也请切记：我们是 世尊的弟子，应该用生命维护 世尊的正法律，护持佛教的传承与众生的利益，这是佛弟子最重要的使命。」
长老鼓励学众要努力让自己未来不堕三恶趣，再进ㄧ步让自己永世不堕三恶趣，最后再力求灭苦、解脱，并依圣道自利利人于世间。佛法是人间最可贵的礼物，要审思如何承受这份可贵的因缘？若是只想获得，却不愿付出，即使有缘承接这份可贵的法缘，也是难有真实的受用。如此，对佛教、他人、自己都没有好处。原始佛教会的学众们要认真修法，真诚护持佛、法、僧、戒，这才有承受这份大因缘的条件，使自、他都能受用、获益。
觉法庆典的最后，学众献上祝贺的蛋糕，衷心感恩 长老持续不懈的努力与坚持，开创出此一大事因缘，学众才得逢此殊胜因缘，学法、护法、护僧、护戒，归向正道，自利利他。当天庆典在感念佛恩、师恩的气氛中圆满结束。