2022年10月29日（农历9月15日），中华原始佛教会遵循佛制，在 世尊正觉后2455年雨安居结束，藉「台北内觉禅林」为中道僧团举办卡提那节庆典。
卡提那节亦称僧宝节，是源自于 世尊时代的佛教传统。每年雨安居结束举行卡提那节，这是庆贺 世尊的正法律及僧团仍然续传于人间，代表通向正觉、解脱、出离五趣轮转的大门依然敞开。因为人间依然有奉行「缘起、四圣谛」的解脱僧团，确实是值得人天同庆的日子。现今，中道僧团经过三个月雨安居的和乐共住、共处，依法、依律的精进修行，各方学众诚心敬意的护持圣道，促使 世尊法脉能续传于未来。因此，护持如是等殊胜事，正是举办卡提那节的重要意涵。
全世界的新冠疫情稍得缓解，全球地缘政治冲突与战局接踵而至。在世局纷乱下，显示出科技进步、经济发展、财富累积，终究无法有效止息人世的纷争与对立。自身的迷惑、烦恼，以及自他的仇怨纠葛，终究是要从自觉、自度入手方得以度越无碍。藉由卡提那节的举办，是让世人有机缘亲近 释迦牟尼 世尊的正法传承，进而习得度越苦恼的正道。
当日的活动，先恭迎随佛大长老以及中道僧团的僧众入场，在信众齐唱〈三宝歌〉中，揭开卡提那庆典的序幕。
唱〈三宝歌〉后，现场播放《人间佛教百年三部曲》影片，向大众介绍「佛教溯源回归佛陀本怀的百年三部曲」。一、回归佛陀本怀首部曲：从二十世纪初的太虚大师开始，宣扬以「法界圆觉为究竟」的人生佛教，引导佛教重视现实人生。二、回归佛陀本怀第二部曲：接续太虚大师之后，二十世纪中叶的印顺导师，转为提倡以「性空唯名为究竟」的人间佛教，延续重视现实人生为主轴，强调十善为基础的人间正行。三、回归 佛陀本怀第三部曲：二十世纪末的原始佛教研究先驱随佛长老，回归 释迦牟尼世尊对世间的认识论——「缘起」，提倡佛法必依「缘起四谛为宗本」的人间佛教。
在放映《人间佛教百年三部曲》影片后，分别由台湾，美国、马来西亚、大陆以及澳洲等各地原始佛教会的法工献词与分享，向大众分享学习原始佛法的因缘与自身的改变。其中，学习约34年的台湾法澄师姐，可说是目前亲近长老学法最久的在家弟子，法澄师姐分享的不是法义，是对长老的处世、待人及学法风骨的长期观察与认识，真可说是「感触甚深」！各方法工们的分享皆引起众人的共鸣，纷纷报以热烈的掌声。
在心得分享之后，由法友郑雅云、陈育志进行乐曲演奏，曲目有玫瑰花园、高山青、I see the light。悠扬愉悦的乐声流淌全场，令人身心舒畅！
庆典的重点是「供僧」，此次采取「僧衣、四事(不含金钱)、鲜花的三轮献供」，表达出学众对僧团的崇敬、感恩。仪式庄严端穆，令与会者法喜、欢喜。
随后，随佛长老为大众开示，开示内容为「僧团功德」与「涅盘真实面」。长老说道：「出家人应不忘初心、持戒学法、勤修圣道，渐次向于解脱。在修行上既要度越自身苦恼与不当行为，也要响应苦难众生的需求。因此，不论单方面的自利或利他，皆不是 世尊的本怀，唯有「自利、利人」同步而行方是 世尊的本怀。
再者，无论是在家或出家，一生面对三件事：解决实际的困难、开展人生的道路、度越自他的苦恼。此三件事是世人从生到死之间，日日需要面对与努力的三件事。因此， 世尊的教法也是针对此三件事，让僧俗二众弟子藉由修学佛法，在生活上通达此三件事。」
长老语重心长的表示：「世尊之后的佛教，在阿育王时代起，早已被异道附佛的学团运用融摄外道等教说的方法，变造出揉杂《奥义书》、沙门文化、六师异说的伪佛法。特别是《奥义书》、沙门文化的本体论思想，以及六师异道的俱生、共生教义，目的是藉由异道思想对佛教教法的扭曲，使佛教思想回归印度哲思的路线。在此之下，不论是轮回、解脱、涅盘，以及相应的修证方法，乃至圣者典范，已经发生本质性的变造了。自阿育王至今的佛教，教法早已名存而实亡，流传着一堆徒有名相，教说玄缈而无实用性的变异佛法。
最后，随佛长老说道：「自十八世纪末叶至今，长达两百多年之『追溯 佛陀本怀』的探究，以及华夏佛教圈长达百余年的『佛教自救运动（人间佛教风潮）』，在公元2018年时，世尊的原说教法已经得以还原。从明年起，中道僧团将从台湾开展『复兴佛教』的传法实修运动。届时，台湾的佛弟子将会是从 世尊真实法（原始佛法）获得殊胜利益的学法者。」
庆典结束前，最后由中道僧团同为「护持安居功德」做总回向。世尊正觉后2455年的卡提那节庆典，在吉祥、欢庆、感恩的氛围中结束。
当天下午，原始佛教会举办中道僧团的宣法讲座，由随佛长老宣讲《显扬世尊真实教法》。