卡提那节亦称僧宝节，是源自于 佛陀的时代，于雨安居结束之后举行。年年举行卡提那节，正表示 佛陀的佛法、戒律以及僧团，仍在人间持续的传承、利益人间，是值得赞叹、庆贺的事。
世尊正觉后2454年农历9月20日(2022年10月15日)，中华原始佛教会遵循佛制，在新北市龙山寺板桥文化广场7楼，为甫从雨安居结束的僧团举办卡提那节庆典。
虽然台湾的疫情逐渐进入尾声，但报名参与活动的人比起往年是少了许多。然而，原始佛教会的法工们依然满心欢喜、精神振奋，庆典会场是布置得相当庄重，藉此让世人了解 释迦牟尼世尊的法灯仍在人间灿然绽放着光明。同时，也藉这场盛会向一心为了传承 世尊真实教法，长年不辞辛劳、尽心尽力、无怨无悔的僧团，表达敬重感恩之意。
首先，现场与会的佛弟子们双手合十，恭迎自泰国、缅甸、斯里兰卡等地受邀前来参加的长老、尊者，以及中道僧团的僧众，依戒腊进入会场之后，大众齐唱三宝歌，以庄严的赞颂揭开庆典的序幕。
紧接着，现场播放《人间佛教百年三部曲》影片，向大众介绍「佛教溯源回归佛陀本怀的百年三部曲」。
回归佛陀本怀首部曲：华人世界从二十世纪初的太虚大师开始，倡导远离鬼神化、经忏化的颓废佛教，宣扬以「法界圆觉为究竟」的人生佛教。
回归佛陀本怀第二部曲：接续太虚大师之后，二十世纪中叶的印顺导师，以考证史献的研究方法，厘清佛教思想流变，转为提倡以「性空唯名为究竟」的人间佛教。
回归佛陀本怀第三部曲：受到改革佛教思想的启发，二十世纪末的原始佛教研究先驱随佛长老，依现代科学考证、辩证与实证为方法，借镜两百年来各国的佛教学术研究，探究南北传各派三藏经典、史献，追溯佛陀本怀，回归佛法必依「缘起四谛为宗本」的人间佛教。
在《人间佛教百年三部曲》的短片中，随佛长老特别强调：佛法的真实义必须契合「解决问题、开展人生、度越烦恼」的普世三大需要，体现开展人生间活与修证圣道的一致性，如此才能挽救日趋衰亡的佛教。
随后分别由美国、马来西亚、大陆的法工，透过事先录像向大众分享学习原始佛法的经过与自身的正向改变。他们的分享引起众人的共鸣，纷纷报以热烈的掌声。
之后，是法友们的艺术表演，有双筝合奏、萨克斯风双人组吹奏，以及好友胡琴班演奏，以和谐悦耳的乐音献奏志庆。
庆典最隆重的部分是「三轮献供」，敬表各方虔信对僧团的崇仰和感恩。首先是「僧衣传供」，由各方信女组织的天女团敬捧着新袈裟，依序循着会场通道由入口往法台前行，过程中通道两侧的信众起身恭迎，并以双手轻触置放新袈裟的供盘，而后由天女团将供盘转交敬立于法台下月池的金刚团(男性)法工，此举有「人人参与供养功德衣」的意义。最终，由金刚团法工敬捧新袈裟的步上法台，敬奉法台上的各国僧众。接着，有第二、三轮的四事供养(不含金钱)与鲜花传供，方式如同敬奉新袈裟。
随后，泰国、缅甸、斯里兰卡及随佛长老，各分别给予大众祝福及开示。随佛长老为大众开示：「供僧因何而有功德？」长老说道：「生命成长的过程中，父母、师长、同侪皆给予我们可贵的教导，而那些教导绝大多数是关于如何保障生存安危，以及获得生活的最佳利益的方法，较少教导「使人生更好、度越生命内在忧恼的方法」。
教导我们如何处理生命课题的人，大多数是宗教人士。不同的宗教，有不同宗教师长的帮助，无不尽力教导该教信众面对、处理生命的内在烦恼，以及自身与人相处所产生的纠结问题。
人间不能只是努力耕耘己身的利益，更需要爱惜自己、尊重其他生命、关怀彼此利益。
各种宗教的师长，大多是奉献一生，勤于耕耘生命善缘的人。宗教师长奉献一生是相当不容易，也需要社会大众的了解与支持。尊重、护持宗教的师长，对自己与社会有着直接的帮助，做此事是「好人好事」，所谓「供僧的功德」便是如此而成。
随佛长老提醒信众，举办卡提那节必是僧团与在家善信的协作，双方共同维系着传承佛教的优良传统，并将美好的作为、优良的传承，传扬在世间各地。因此，我们要从今年传到明年，明年传到后年，后年再传到下一年，年年传承下去。这是为自己、为社会，也为这ㄧ代及后世子孙做的良好奉献。
庆典最后，由中道僧团为「护持安居功德」做的总回向，并由各国僧团长老念诵《吉祥经》为大众祝福。午斋过后，各国僧团长老共同为大众系上吉祥结。
世尊正觉后2454年的卡提那节庆典，在吉祥、欢庆、感恩的氛围中结束。
当天下午，原始佛教会举办中道僧团的宣法讲座。由随佛长老宣讲《回归佛陀本怀 & 原始佛教复兴运动》。