辛丑牛年正月初一，禅林举办：十方僧俗，上山礼敬 释迦佛陀真身舍利，点灯植福，智慧迎新春，平安过新年的活动。法友们携老扶幼上山礼佛、礼师，吉祥温馨。
首先随佛长老率领大众读诵长老已经整治、还原、真实与正确的《转法轮经》。 经文内容是大大不同于经过变造的说一切有部《相应阿含》、分别说系巴利《相应部》传诵的《转法轮经》。 还原后的《转法轮经》，在经义的周详、确当与修证次第上的完整性，皆远远超过后世部派变造的传诵。
随后长老上座开示： 前些日子因为台湾本土疫情的情况未明确与稳定，教会及僧团一方面考虑多人集会，可能增加群聚感染的风险，二方面为配合政府防范「新型冠状病毒肺炎」的疫情扩大，禅林再次封山至今。如今疫情趋缓，才能举办开春礼佛，平安过年的活动。在这全球性的疫情灾难中，台湾真是个宝地，台湾人民更是幸福。 我们感谢为台湾疫情尽心尽力、牺牲、奉献的所有人与第一线的医护人员。今日能上山礼佛是少有且难得的，当珍惜！
长老接着开示：原始佛教的礼赞 佛陀是不同于现今传统的礼赞。传统的礼赞是：礼敬世尊、阿罗汉、已成就正等正觉者，这是论师的念法，是配合揉杂自耆那教的理论，断除十结的修证道次第，也就是修禅定，断除分别念想，成就无分别的遍知、全智的正觉，最后断无明、解脱。然而，禅定正觉是耆那教发挥奥义书理论所倡导的方法。
原始经说还原后，真正的修证道次第是「正觉为修行的第一步」，依序离欲、系缚断、苦灭、解脱、解脱知见生。依此，原始佛教是礼敬依八正道修行，最后通达已成就正定的解脱者。原始佛教的道次第，完全不同于部派佛教，这是两种完全不同的修行道次第。
道次第错乱的原因，是因为佛灭后，阿育王御用之异道附佛的分别说部学团，配合阿育王的政治目的，进行变造佛教的工作。他们以奥义书、耆那教的思想为主轴，取用佛教的术语作为面貌，经过9个月的时间，编造出《舍利弗阿毘昙论》一书。该论针对佛法进行根本性、全面性、系统化的改造！ 变造之后的变型佛法，可从三十七道品的修行次第中，发生的相互矛盾、漏洞百出而得知，并且也皆是违反四圣谛三转、十二行的道次第。
结果是，使后世的佛教呈现出教说分歧、修法差异、宗派林立的局面！
开春第一天，感恩长老领众读诵彻底去除奥义书、耆那教思想揉杂以后，整治、还原的佛教第一经——《转法轮经》的经文，让迷路的佛弟子重回 佛陀的座下学习 佛陀的正法。
午斋过后，长老为法友们系吉祥结并且给予祝福。 法友们个个法喜充满，赋归下山，以智慧开展新的生活。