6月30日原始佛教周日共修时间，为呼应下午高雄中道禅院的公益讲座「『内在小孩你好吗？』谈早期经验与情感模式」，随佛禅师特别进行专题讲座《爱欲烦恼 v.s. 情绪创伤》。当日法友出席踊跃，现场挤爆，座位与座位之间紧紧挨着，各地中道禅院则连线听讲。
随佛禅师首先指出社会大众长久以来的误解，以为佛教认为凡是想要什么、追求什么就是贪爱，以为信佛的人什么都不能要，面对事情成也好、不成也行，一副不积极的样子，因此给佛教贴上了「佛系」的标签。
这样的认知，真的误会很大！这样的认知，并不符合 佛陀的原始教导！
究竟佛家是怎么定义「爱欲烦恼」呢？随佛禅师解释：指的是「依据脱节『因缘、缘生』的错误认识，而有的期待与追逐」。因缘、缘生的实况，只有影响的过程，不可能具备「不变、掌控、拥有」的经验，因此，凡是期待、追逐「不变、掌控、拥有」的生活，必定无法实现，只会招致失落、痛苦。这才是佛家对贪爱、烦恼的正确定义。
随佛禅师表示，人生的现况由三件事情影响：第一、现在的过去。第二、此刻当前个人的身口意的表现。第三、此刻外在人事物。这三者会影响现在，但不会决定现在。任何端正、有效的作为，都能够影响历史对现在的影响、影响现在及未来。人生希望无穷、大有可为！
至于「情绪创伤」，随佛禅师指出：现代心理学重点之一，是经由「自我肯定」建立「自信心」，由此避开「挫败、焦虑、沮丧、绝望」的心理痛苦。因此，情绪创伤的核心，是围绕在追逐「不变、掌控、拥有」的生活，而达到「自我肯定」。
随佛禅师表示，佛门远离情绪创伤的方法与现代心理学不同，佛教的方法是，不脱离对「因缘、缘生」实况的真知灼见，努力于现在，而不确定什么。有三大影响影响着人生的现况，我们可以努力于妥善的行为及关怀，不必去确定要有什么结果，「人生只有过程，没有任何的结果」，认真于过程、努力于现在，就能远离情绪创伤。
讲座结束前，禅师再次强调，释迦佛陀讲述的因缘法、缘生法是对人生实况的如实智见，而非形而上的宗教理论，努力端正自身的身口意，尽力做好现在能做的事，就能对未来产生良好的影响，至于结果如何是不能掌控的，能有这样的生活智慧就能远离爱欲烦恼与情绪创伤。
整场讲座禅师的善巧引导与譬喻，让学众对宣讲的主题有了深刻的体会，早上讲座活动结束后，学众莫不带着欢喜心，等待下午的另一场由方霓妮博士演讲的公益讲座「『内在小孩你好吗？』谈早期经验与情感模式」。