许多在十天禅修的人，他们都有一个经验。同学们可能听过禅修或者禅坐，想到禅修和禅坐就是坐在那里，对吧？一禅修就得十天。同学们，让你坐一个多小时，你就受不了，那些人得坐十天。你有没有想过，一个多小时是你的生命，这一个多小时就是我们的生命，可是我们却是用这一个多小时的时间，不断的抗拒发生在眼前的经验。由于一开始我们即准备抗拒，所以我们是在折磨自己。
四天前我才刚从大陆回来，我在大陆举行两期的十天禅修，总共二十天，一期是在唐山，一期是在福建，连续二十天的禅修。这种心情，这种处境，可能也是你的经验。那时候我告诉这些参加禅修的人，我说你为什么听到声音就那么焦躁？我告诉他，你一开始坐的时候已经搞不清楚状况了。
第一，诸位同学们，这个世界是动态，还是静态？你可以告诉我这个世界是动态还是静态吗？动态对吧！大家都知道是动态。动态的世界可不可能寂静无声？可不可能？不可能。许多人一开始静坐，禅坐开始就有一个心态，是现在要禅坐，不想被吵。
要开始坐的时候心里就有一个盼望，就是可以安静，不要吵我！他这种期待跟实际的现实就已经脱节了，对不对？他一开始的心态已经跟实际的现实脱节，所以在后续的打坐里，后续的禅坐里，简单来讲，他是在跟现实对抗？还是因为自己跟现实冲突的期待，在让他自己痛苦？同学们，你认为呢？越不想被吵，他就越觉得声音讨厌。对不对？可是，这是一个动态的世界，怎么可能没有声音呢？他又希望不要被吵，所以一有声音他就会觉得不满他的意，一有声音就不符合他的期待， 一有声音他就觉得不舒服，他就会紧绷于去面对周围世界的动态。对不对？
他想静，他越静不下来；他想入定，他越不能入定。原因何在？原因不是声音让他不能入定，是他的心态让他不能入定。
本文节选自2014年6月3日随佛长老，应邀参加逢甲大学「佛法对事业、家庭与社会的帮助」弘法讲座。