正统的修行道次第，是四圣谛三转十二行，只不过佛教流传到今天，大家都忘了菩提道次第即是四圣谛三转十二行。两千多年来，佛教圈基本没有人再讲正统的道次第；直至近十几年来，近学原始佛教的学人，慢慢承认这是佛陀时代的教导，不是祖师大德们的创见。
佛弟子一直有个观念认为，佛陀是坐在菩提树下成就正觉，乃至于修灭苦正道，达到漏尽解脱。整个过程七七四十九天，都是坐着达成。这个观念对修行人的影响相当深远。
「佛陀在菩提树下成佛」──这只是一则故事罢了！故事中最戏剧性的说法还提到，佛陀安坐下来之前，发了一个誓愿：「不证菩提，不离此座。」事实上，根据经法的记载， 佛陀是见十二因缘法成就正觉，不是夜睹明星而见法。
在这个故事的误导之下，修行人得到的印象是：断生死轮回得靠打坐。修行的第一步，先练脚！一个凡夫想要正觉，成为解脱的圣者，非靠打坐不可。这种观念下所形成的佛教，肯定就是避世的佛教。
四圣谛三转十二行，第一转见法悟道，见生灭法，苦怎么起？苦应该怎么灭？此是苦，此是苦之集，此是苦之灭，此是苦灭之道，这是见法。
第二转，苦应当出，苦集应当断，苦灭应当证，苦灭道迹应当修。既知有苦，因而「有意愿」要出苦，此即是正志，正确的志向。第二转的重点在于「八正道」应当修。八正道不可能是坐在蒲团上修，八正道必定是在日常生活中、与人接触之际时修。正语、正命、正行肯定不是一个人在菩提树下完成。修道解脱是在生活中，不避世、不遁世的人间佛教。
第三转，苦知道已经出了，集知道已经断了，苦灭知道已经证了，道知道已经修了。苦是否已经出？不能别人帮你印证，得你自己说。
从《转法轮经》来看，佛陀见法乃至修灭苦的正道都是在菩提树下完成的故事，受到耆那教禅定解脱论的影响很深，基本上不足为信。我们要记得，正统的佛教，从头到尾就是人间佛教，看星星见法不要信了，当故事听听就好！
※本文由书记组整理自2017年8月8日，随佛禅师于龙山寺板桥文化广场周二课程的部分开示内容。