一、何谓「卡提那」？
卡提那（巴利语Kaṭhina, 也作迦絺那），原意是制作袈裟时，作为丈量布料长度的一种度量，或是其他裁缝用途的木制框架。
在佛陀时代，僧团雨安居（巴利语Vassa，即结夏安居）结束后的一个⺝内，僧团会选择一天接受在家居士的布料供养，再由僧众齐心协同的进行裁剪、缝制、染色、晾干的工作，最终将布料缝制成袈裟，这袈裟即是卡提那衣。
二、卡提那衣的因缘
据南传《律藏•大品•迦絺那衣犍度》的记载，佛住世时，曾有三十位波利邑比丘前往舍卫城拜见 佛陀。当他们走到娑竭陀聚落时，适逢当年雨季开始，他们遵循戒律的规定，不再前进，随即在当地进行雨安居。雨安居结束后，比丘们按原计划，随即启程前往舍卫城。但是，雨仍频密不止，延途依旧积水泥泞。当比丘们到达舍卫城时，不仅是疲惫不堪，身上的袈裟也已湿透、破损。
佛陀以此因缘，特别允许已完成安居修行的比丘可以接受衣料的供养，并制作替换破旧袈裟的新袈裟。
三、卡提那衣（功德衣）的意义
在佛陀时代，僧众是四处游行，随处的传扬佛法、教化众生，唯有雨安居的三个⺝期间，进行集体安居一处的净住自修。佛教僧团藉由每年进行三个⺝的集体静修，一方面维护佛法、僧律的传承，二方面提升僧伽的修行素质，三方面保持僧团的团结，最主要的目的是「实现佛法利己利人的功能，维系佛教的发展与传承」。因此， 佛陀制定「卡提那衣法」，既表现对僧众的关怀，也有鼓励僧众精勤修行的意思。
卡提那衣的制作，是在雨安居期间，由在家信士供养布料，再由僧众同心协力进行袈裟的制作，待雨安居结束后，僧团再将作好的袈裟给予「僧团中最需要袈裟的僧人，或是戒腊最高的僧人」。
据此得知，佛陀让僧团集体制作「卡提那衣」的意义，主要有四点：
- 强化僧团的团结与向心力。
- 僧人之间必需相互关怀与合作。
- 引导信士尊敬、护持佛教僧团。
- 护持精进修行的僧伽有巨大、坚实的福报。
因此，供养卡提那衣，并非简单的施与受、护持与被护而已。护僧！不仅是护持僧人，使僧众能够安心修行，也是护持自己的福田与解脱的机会，更令正法传承长远。
在佛教长达两千四百多年的传承里，经由历代僧团的无私奉献，以及各方护法的坚定支持，佛教才能度过千年的困难与险阻，代代不断的传递到这个时代，使我们还能够闻法、学法、入法、弘法及护法，并从中获得莫大的功德与福祉。
基于这一份感恩与净信，我们用坚定的行动，维续这千年不断的护法传承，坚定不移的 仰信佛陀、修持佛法、护持僧团。
四、卡提那节的缘由
由于卡提那衣，是僧团进行三个⺝的集体净住修行后，由僧众共同缝制的袈裟，给予僧团内需衣的僧人。因此，卡提那衣具备了僧团净修的功德，可令布施衣料的施主获得巨大、坚实的福报。所以，卡提那衣又被称为功德衣，或坚实衣。
在现今的南传佛教国家，每年雨安居结束后，卡提那节庆典极为隆重，往往是在各寺院间辗转庆祝一个⺝。在现代社会下的佛教，既要遵循佛教的传统，又要考虑制作袈裟的工序繁杂，逐渐的发展出新作法，改由在家信士直接采买由专业工厂制成的袈裟供予僧团，表达对佛、法、僧的庆祝与感恩。
经过两千多年的传承，卡提那节已成为佛教界最盛大的节日之一。在三个⺝的雨安居期间，僧团和乐共住一处，研修经典、律戒，依法、依律的精进修行，彼此策进督促，僧众的道业增上，僧团和合清净，此乃 佛陀欣慰之事。因此，雨安居结束后，僧信共同举行的卡提那节，又称佛欢喜日、僧宝节。
今年是释迦佛陀正觉后2452 年，原始佛教会选在雨安居后的⺝末，在台湾举行供养「卡提那衣」的庆典，代表在这片吉祥、平安的土地上， 佛陀的僧团必会坚定的传续与发展。