原始佛教讲缘起，教导大家行中道。南传《相应部》〈谛相应〉第11经（转法轮经）中， 佛陀有言：「出家者不可亲近于二边。以何为二边耶？ (一) 于诸欲以爱欲贪着为事者，乃下劣、卑贱、凡夫之所行、非圣贤，乃无义相应。(二) 以自之烦苦为事者，为苦，非圣贤，乃无义相应。诸比丘！如来舍此二边，以中道现等觉。」因此，何谓中道？面对当前的因缘，正念正智住，尽力做能力所及之事，开展自他最大的利益，不追求过度的逸乐，也不钻牛角尖过度的自烦自苦；对世间事既不会念念不舍，但也不会冷漠不理；不偏于唯物，也不偏于唯心。此谓之中道。
人一直都是生活在感情和理智的拉扯中。感情的特质在于追求全然满足自我的欲望、充分体现自我的需要，人对感情，往往是要求百分百的满足。比如女朋友问男朋友爱自己有几分，男朋友答：「百分之九十！还有百分之十给父母。」女生听了，理智上是百分百接受，但是情感上却无法接受，非得百分之百不可。足见感情的需要是超越现实、是理想的，并不符合实际。
理智是在现实人生中，经由接触、探知、记忆、学习、修改、调整、乃至复制有利益的经验，使在现实人生中获致最大的效能；理智会酌量现实的情况，压抑感情的需要，使人学会退让或放弃。
实际而言，不管在极寒、极热、极高、极低、极干、极湿的地表环境中，或有无读书、有无穿衣的情况下，人都能活下去，而且还能繁衍子孙。活不下去者，大多数是生活在「中道」的环境中，但内心却是很不「中道」；也就是身体活在现实中，但却念兹在兹于「理想」，这当然免不了身心失衡。缘由是：这样的人EQ有问题，只想追求自己的理想，却不愿意看清楚眼前的因缘，审情度势的调整方向和脚步，如是，身心能不失衡吗？
人活在感情和理智的夹缝中。若偏于感情，则好高骛远，不务实际；但若偏于理智，则会像机器人般，生活虽过得好，却没有人乐于跟你一起生活，内心会很寂寞。因为感情就像调味料，只有米、蔬菜，一定吃得饱，但若没有糖、盐、油等调味料，却会吃得不开心。人活在群体中，感情上需要一件事，即是他人的支持、认同和欣赏。当我们对一个人说：「你很好！」这时，就如同菜肴加了调味料般，生命立即有了意义和光采。
因为人感情上需要他人的支持、认同和欣赏，于是乎人就学会了「分享」，将自己的利益分享给他人，以博取他人的支持、认同和欣赏。虽然分享时，个人实际的利益减少了，但生命的味道却增加了。
人在理智与感情的平衡中寻求「中道」，「分享」即是理智与感情的「中道」。一个人要让自己的生命有色彩、生活有味道，一定要学会分享；因为「分享」，人生会变得丰富多姿。
懂得分享，分享给对的人，互相能喜欢、欣赏，才可能有「合作」！一加一绝对会大于二，因为二人合作会产生互补效应。当我们寻求最大的利益时，「合作」是最聪明的一件事，因为合作会让实际的利益变得更多，让感情和理智最大的需要都因而实现。「合作」即是在行「中道」。
因此，不要活在自己的世界，不要活在自己的感觉中，走出理智和感情不成熟的障碍，走出自我生命的大门，学会中道的生活，懂得分享与合作，除了实现自己，也要让别人能实现他自己。有钱大家一起赚，才会赚更多。生命是奇迹，珍惜自己生命的过程，也欣赏他人生命的表现。学佛之人，必须是个健康成熟之人。
※本文由书记组整理自2018年3月25日随佛禅师在台北中道禅院的部分开示内容。