参加十日精进，一般而言，第三天之后，稍能进入状况了。前三日，许多人大都是在半梦半醒之间，往往是：人在此处，心却不在；人在现场，却不在现况。
一、既来之，则安之
俗话说：「既来之，则安之」，此话听来轻松，却不易做到。来到这里，多数人常是既来之，则——百般纠结抗拒，想家、想枕头、挂念孩子、挂念股市行情，有各种牵挂的心思。现在的人很有意思：和甲共餐，与甲没有太多互动，忙著用手机与远方的乙丙互动；真和乙丙相聚，又不跟乙丙互动，忙著连络不在现场的甲。这便是现在人荒谬的地方：放在口袋里的不珍惜，频频望著口袋以外的。正如俗谚形容的「吃碗内看碗外」，心思总不在现况。所以，「既来之，则安之」，实则不容易。
二、贤者的解答：三个最重要的关键
南传有一则故事：有位国王，他心中有几个问题，群臣所给的答案国王都不满意。国王因此想去拜访住在森林里的一名贤者，希望贤者能为他指点迷津。到达森林之后，为了表示诚意，国王令士兵留下，他孤身一人进入森林，进去以后，国王却迷路了。后来遇到一个砍柴的老人，国王向老人说明了事情经过，请老人协助帮忙找寻贤者。老人告诉国王：「那名贤者未必如传闻所言，您何必一定要去拜访他？」眼见天色已晚，老人便邀请国王到他的住处休息。回到住处之后，连著两天，老人只是让国王帮忙劈柴、煮饭、洗碗，体验最平凡的日常，直至国王一再催促，老人才坦言自己便是国王想找的贤者。
国王向贤者提出的第一个问题是：「什么时候最重要？」 贤者答：「不是出生、结婚、登基或临终之刻，是『现在』最重要。过去已逝，无法重来；未来未至，设想再多皆是想像。现在既是过去的积累，亦是未来的延伸。故而，『现在』最重要。」
第二个问题是：「什么地方最重要？」 贤者答：「不是华丽的王宫，也不是热闹的市街，『你现在所处的地方』最重要。所有的日常生活作息，以及所有的喜怒哀乐与福祸，皆发生于现前所在之处。若连眼前此处都处理不好，远方之处更不必多谈。」
第三个问题是：「什么人最重要？」 贤者答：「既不是你的父母挚爱，也不是能带来利益的人，『你现在面对的人』最重要。善缘恶缘、好局坏局，全凭你如何面对眼前之人。」
贤者告诉国王：「就像这两日您所体会的，需要劈柴时就去劈柴，需要吃饭时就好好吃饭，需要睡觉时就安心睡觉——全心全意地投入现前，才是生命的真实滋味。」
三、认真而不紧张，安住于每一个当下
2018年中华原始佛教会举办《迎请 释迦牟尼 世尊真身舍利入台永住》盛会，筹备过程极为繁重。活动结束后，有法友问师父：「筹备期间，师父您睡得好吗？」师父回答：「我睡得很好，躺下即睡著。」法友问：「师父，难道您不会紧张吗？」 师父回答：「我有认真，没有紧张。没有紧张，有认真。」 师父向来有事情必须做，就不敢睡；需要睡时即睡，不想事情。切莫一边做事一边想睡，躺在床上又满心挂念。需要做什么，必须做什么，认真在当前。
四、活出自己的天地，珍惜当下的因缘
人生短短几十年，不管做什么，也要活出自己的一片春天，无须与他人比较。「某人的宝贝，或许是某人的垃圾；某人的垃圾，或许是某人的宝贝。」每个人都有属于自己的生命轨迹，过好自己的人生即可。
一个人若是内心没有真正在意的人与事，即便他学历再高、财富再多，也就是一个悲哀的人。这一点有听懂吗？至于究竟该在意什么人？该在意什么事？刚刚不是告诉你们了——最重要的就是现在，最重要的就是此处，最重要的就是眼前你面对的人。
※本文由书记组整理自20260607随佛长老于台湾圣道营(第十梯次)午斋开示的部分内容