（接续上期）诸位法友！千万不要误解这是用另外一种方式引诱诸位当法工。如果这样想，真的是不了解师父在对说什么。
诸位请静心想想：诸位这生可能不会出家，诸位如何为现在的人生开展新局面，才是真正的重点！
举例来说：2011年有一些马来西亚法友来山上住，他们都是在家居士。他们原有的观念，住道场是整天打坐、静修、读经，认为在寺里修行是整天的打坐、静修、禅观、读经。其实这个观念很传统，但是许多人不会检讨这观点是否正确？
然而，当他们来到台湾后，师父是让他们走出以往的经验。如喜欢读书的人要做事，习惯做事的人要多读书，习惯自行其是的人要多配合别人，习惯跟从的人要学着提供指导。因此，师父让几位居士跟随僧团到美国宣教，或是在马来西亚宣教，或者一起到大陆宣教。在这些经验中，我们实际看到了什么？法友们跟随僧团在各地宣法利众，这些经验都不是法友们既有的生活形态，并且和他们过往的惯性与生活形态的差距非常大。由于不是去玩，而是参与开教的事务，所以这些法友走出过往的生活形态，在短短的时间里，有新的体验，亲自看、了解，这让想法与心境起了很大的改变，不是只有想法改变，包括心境也有很大的转变。
原因在哪里？前面讲过，人们为什么有习惯的生活形态呢？因为它是和人格有关。那么人格怎么形成的呢？可说是和生活形态的经验有关。怎么说？
在成长阶段，父母提供什么样的家庭生活形态，经验了何种生活经验，即型塑出什么认知面向、情感反应模式、生活惯性，而这些就是心理人格的形成因素。当成年以后，人格导致生活的习惯表现，继续维持生活形态的经验，也就持续着认知面向、情感反应模式，如此的循环发展与维系，一辈子很难改变。因此，有句话说：「个性影响命运。」个性！其实是人格的表现。
当人们走出过往的生活习惯和形态后，正像挪动了原有的位子，这能够见到以前不曾发现的问题，也会经验与看到一个新的世界。在生活习惯和形态的改变中，我们可以有不同的看法、心情，来面对和消化生命的改变。人们会有不同的经验与想法，可以让生命重新获得新的力量。这些体验游化的人，往往比只是待在道场的人，更有智能与生命力！
再举个例来讲：去年年底，台北有法友随师父前往马来西亚宣法，有的法友则待在山上禅林。待在禅林的法友，几个月中禅坐、爬山、沉淀身心，而随僧团在马来西亚游化宣法的法友，是每天累得似牛一般，睡觉是大家挤在一起，天气热、沖澡还要排队。但是有趣的是两个多月后，差距很明显的摆在眼前，游化者是体验深刻、改变很多，是生命力充足，生命的能量很强。禅坐、游山的人呢？如同一滩静静的水，反而很多的旧问题还走不出来。只是学会用不同角度看自己、合理化自己，用不同的理由接纳自己，平抚焦虑、不安与烦恼的心绪。这会误以为平抚了心绪，即是已经超越了过往的问题、超越了自己，其实还是陷在旧有的困局，更爱自己而已！
另一现象是什么？是出外游化的法友向静住道场的法友说法。那时候，静住几个月的法友觉得很纳闷，纳闷什么事呢？为什么一群人出去忙了两个多月，忙得半死，可是看到的却是这些人的生命显得更加的灿烂，令人百思不解。为什么忙得半死的一群人，反而生命更灿烂？……（待续）
※本文摘录于12月22日周日共修随佛长老大堂开示。