（接续上期）留点时间给自己与其他的生命，才能耕耘人生的良田，不浪费生命的奇迹。生活形态的改变，我们才有机会发现不曾发现的问题，当有机会看到自己的问题，才知道需要改变与如何成长。这就是最现实的事！诸位法友会不会见法、解脱，没人可以预知，但是最起码诸位能够务实的改变与成长，发现问题与努力的解决问题。
如此，诸位会不会见法解脱，I don’t know(我不知道)！但是诸位的生命能够继续的滋养、开花，不再是一块冻土。否则，会真是一块冻土。为什么？在诸位的人生中，佛法理论不是真正的问题，教育理趣不是真正的问题，信仰不是真正的问题，禅观的技巧也不是真正的问题。诸位的问题，都不在这些事情上。人生困境的问题，多是出于固锁在既定的想法、惯性与生活形态。
因此，正像刚刚师父的譬喻，柜子已经摆在那里很久了。柜子不移动，我们能清扫的地方都已扫了，长久擦不到的地方，怎么也都擦不到。所以，人生困境的基调，只是这样而已！固锁在既定的生活形态，会进步吗？不会！会退步吗？不一定会！会解脱吗？I don’t know！
多数人学习佛法的心态，是「志在参加，不在参与」。什么意思？上课听法、禅修、拜佛、诵经，大家愿意参加，拨些时间参与帮忙、做法工，则是没空，不想参与。只想「受用现成」，不愿意「帮忙付出」，有些好一点的是只要「出钱」，但不想「出力」。人们不想参与，都有很多的理由，但是种种的理由，无非只是一个理由，是保持原有的惯性与生活形态。
多数人的思维方式可说是有趣，是想保持既有的生活形态，又想改变生命的内涵。出钱布施是好事，但少了实际的参与，不免是隔了一层！这怎么说呢？布施金钱助人，是善行，也是植福，但缺乏亲力参与体验。亲力的参与，不仅会在人与人的互动当中，经验许多不同于既往的认知、习惯，更要调整某些生活型态，这些都有助于跨越既有的身心与生活的问题。布施是行善，亲身的参与更可改变自己，所以才要参与做法工。做法工不只是服务，更是一种改变，改变身心的经验与内涵。
诸位法友！「志在参加，不在参与」的方式，对改变人生的帮助是极为有限！这种只想改变生命的内涵，却不想改变生活形态的心态与做法，依旧是限约在既有的身心惯性与生活形态当中，走不出旧有的情感模式、生活惯性、人格特质。用佛教的用语来说，是难以改变根器，修行的成就有限。
些许时间──面对些许！这是什么意思呢？
生是一种历程，是老、病、死的表现过程，也是爱憎情仇的会聚与别离的历程，更是追逐种种希求的得失与苦乐的经验历程。这些历程经由人脑的记忆、比对、归纳，形成一种「自我的一生」的「认知」。这种「自我的一生」的「认知」，无法清楚的了解：任何的历程，都是当前多方影响的呈现，并不是「个别存有、自我」的发生，既不是全然的因为过去，也不是全然的因为现在，不论是现前的「自我」或「环境」。现前是多方影响的呈现，呈现的也是多方影响的表现。
些许时间！人往往重视一生的成就，而不在意一时的表现，却不知不认真于一时，何来光明一生？面对些许！认真于一时，更要清醒于当时，如果不面对当前、清明于当前，如何能够面对一生，清醒于人生？
面对现前，认真当前，清醒当前，不在当前逃避、消极、颓废、空过，当一生充实、无憾、光明灿烂！
正觉人生的规画与落实，尽在此时、当前，度苦与利人，重在当前务实的行动。认真的面对此时、此处，清明与务实行动在当前，光明灿烂的人生不在期许一生一世，应是体现在此时、此处。正觉、度苦、利人，只有体现在现前、此处，才是真实、有用于实际的人生。唯有如此，生命的奇迹才会真是奇迹，人生才会是不虚度的人生。
法友们！人生几十年，世界非常的大，期待能够掌握人生、拥有世界，根本就是一个不切实际的梦想。或许，真正可以做的事，只有面对现前，尽力在此处而已！如果真能明白，并且倾力于此时、此处，何来忧苦、遗憾？……（待续）
※本文摘录于12月22日周日共修随佛长老大堂开示