「因缘法」不同于「因果论」

2022年11月13日      798次
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      世尊不说「因果论」,只说「因缘法」。每一件事情都有它特别相关的影响,那个叫「因」;它所呈现的不会是一个不变的结果或者必然的结果,因此叫「缘」,不能叫「果」。

      佛法不说因果,说因果就会成为「业」的观念。「业」的观念,认为什么样的因「决定」怎么样的果,因此现在的情况就是一个「决定不变的结局」,这便是因果论。

      佛法说「因缘」,指的是:所有一切的遭遇或表现,都有它特别相关的影响,称为「因」,这个特别的影响所达致的依然是一种影响的状态,而不是一种不变的结果。

      这是说我们的作为都是「缘」,而这些缘产生什么样的影响呢?影响过去对现在的影响,影响现在的影响,影响未来。那么我们要做什么影响呢?我们要在当前务实实际的有所为、有所不为,不能只谈好坏、善恶。

      例如早上起床,感觉有点头晕、鼻塞、打喷嚏,最有用的作法,不是去念大悲咒,而是去吃感冒药。也许有人会问:「念大悲咒没有用吗?」有用!当你打坐练气的时候,念大悲咒能让你感觉到不同的气场,但是,那和改善头晕脑胀没有太直接的关系。治疗感冒,不是先到佛前念大悲咒,而是到附近诊所看诊拿药吃比较实际。

      不能将所有的事情都简化成善恶、好坏,或者依靠求神拜佛面对,否则将会变成善人与信佛而已,而且还是一个智慧不太灵光的善人与信徒。学因缘法的人要审慎思辨。

      同样的,学习因缘法的人,不可否定现在的作为会影响未来,也不能否定过去会影响现在,以及现在会影响你现在的遭遇。否则将会变成无善无恶,有如顺世论与七要素论的异说——恒河以北救众生,恒河以南杀众生,无善无过。若如是,便是一个糊涂人了!

      学因缘法的人,不是全盘的否定宿业论,只是它的说法不够成熟,很多地方思考有问题,而 佛陀加以修正,使其精确。

      我们要了解,想要人生朝向哪里,或者我们想要解决什么问题,不能简单地以为单靠善行或者求神拜佛就能改变;它有千差万别的因缘,我们要如实观察,也要务实了解。

※本文由书记组整理自2022年6月24日,随佛长老于内觉禅林对僧众开示的部分内容