(接上期)许多人入佛门是为了寻找庇佑，对佛弟子来说，多是为了「清净」与「生命的依靠」。不论是寻找庇佑，或是为了「清净与依靠」，人们对佛门付出了「虔敬的信仰」。佛门面对人们的信仰，是一份无比的责任，更是无可退怯的承担。在当中该作的是真诚的回应与帮助、奉献，而不是表现自己的优越及价值。
开悟！在多数人的心中是当作一种「无上的荣耀」，而不是「明白当下的错误」。尤其是急切想表现自己优于他人者，期待开悟的心绪，是如同苍蝇见了甜美的蜂蜜，是不计一切的想要获得，全然不重视实际的修证。
修行！是在待人处世中，务实的实践佛法、受用，才能得到远离烦恼的利益，绝不是听了多少堂课，理解上自觉有些心得或突破，即代表真修实证了。无知的吹、捧自己已经开悟、解脱，证何等菩萨果位，充其量只是「知解之徒」，实是无修也无证。这些虚伪无实的作法，除了扰乱佛教之外是毫无利益，穿凿附会者是跟着造煳涂业。
台湾近三十年来，佛教先盛行追随印顺导师提倡之初期大乘的般若、中观，再进一步流行探究『阿含圣典』，接着又热切的学习南传部派佛教。这三个不同阶段的风潮中，都出现一批吹嘘自己已经开悟的人。
早先有学习印顺导师的教法者，当时有些人也是自觉已悟，但是经数十年后，不是依然心虚吗？
接着，又有结合禅宗与般若、中观的现代禅李元松，建立所谓的现代禅宗，高唱不分出家、在家的菩萨僧团，也是出现一批狂热的追随者。后来，李元松在临死前自行忏悔实未开悟，虽回头是岸，但已经误了很多人。
接着，又有某位由美国归台的居士，也宣称自己是「在家阿罗汉」，引起一阵旋风与骚动，也同样让许多人迷惘于「开悟之梦」。经二十多年的检验，又是如何？
接着，又有几位宣讲『阿含圣典』的北传法师，也耐不住的宣称已经「开悟」。有的人甚至拍胸保证，只要一年的学习即能让学生开悟！然而，实际是当事者连经说教法都不是真明白，何况禅法！广告做得很大，最后是自己发明一套既不通经、也不通论的自家禅法。
接着，又有若干前往南传佛教出家修行的学人，非常认真的习法、学禅。不出几年，有的自称已经见法、证果，也有的自称得了「他心通」、「宿命智」……等等过人法。实际呢？是让许多人碎了心！
当年李元松宣称自己是「慧解脱、金刚萨埵」时，即有某居士对我说：「老师！您教授的佛法远比李元松更为深入，他能印证开悟、开宗立派，我们也开宗立派，印证学人开悟吧！」当时我随即教诫此人：「佛陀座下任何人皆不得别立宗派！开悟是自证，依断烦恼为验证之本。何来为人印证开悟？别学那些旁门左道！」
当时此人贡高自负、利欲薰心，不仅不听教诫，反而毁谤师长、贡高自傲的蛊惑诸多学人及护法，企图自行开立宗门。因此，我将此人摈出学团之外，不许任何学生与此人往来。发生此事时，正巧是张慈田(后来的明法法师)的新雨教团也发生分裂事件。最后，此人藉着接近某密宗门庭的方便，对外自称是莲花生大士的化身，作了些骗财骗色的事。
二十多年过去了，实际是如何？这些「自称开悟」的人士，带给佛教是伤害？或是利益？
一个真诚的修行者，应当知道没开悟不是重点，重要的是不堕落，不堕落才能利己利人。……（待续）
◎本文整理自2015年1月4日随佛禅师在板桥龙山寺文化广场中道禅修营大堂开示。