谈修行，先要懂得「放下妄执」，所谓的妄执，便是指脱节现实的坚持、理想或需求；放下脱节于现实的妄执，学习面对现实。「面对现实」——正是学习佛法的首要功课。
佛法认为世间事事物物尽是「缘起」，因此面对现实时当问：「何因何缘导致这样？何因何缘导致那样？」佛法认为世间没有绝对、唯一、固定的答案，端看「什么样的因缘会令眼前如是」，这是佛法面对现实的态度。
认为「一切都会如何如何、世间都是这般这般」，这是耆那教的观念。例如：耆那教认为「众生都有罪」、「一切都是业」、「世间都是苦」，主张「放下一切」。这种不探寻问题的因缘、不积极寻求问题的解决之道，只是一味的以消极、否定、厌离的态度来面对世间种种，与佛法的务实的态度实在是大相迳庭。
佛法强调「如实知，如实见、如实说、如实而行」，落实在修行上，则需要面对事实。四圣谛的教导，首先就是「面对现实」，接着了解「是什么因缘导致这样？」「如何做才能让好因缘持续？或是改变什么就能改变此不当的因缘？」然后「循着正确的道路勇往前行」。
当一个人遇到问题时能习惯的问自己：「为什么会这样？」这个人便是找到了当前生活的入手处。「什么因缘会这样？什么因缘不会这样？」想解决问题，就得避免问题发生的因缘；想要有什么，就得耕耘让那件事情发生的因缘。该做什么、不该做什么，有所为、有所不为，符合眼前的事实，这样的生活肯定踏实，内心笃定，活得很平安。
修行并不复杂，首先得面对事实、符合实际，亦即了解「生灭法」：「何因何缘会如是？何因何缘不会如是？」这正是八正道的「正念、正见」：面对现实，以及对现实如实知、如实见；接着是「正志、正勤」：立定志向修道，有所为、有所不为，精进且坚定不移；再者，表现在待人接物上，则是「正语、正行、正命」。当七支具足，便成就「正定」。修行的准则若抓准，其实修行不难。祝福大家！
※本文由书记组整理自2021年3月28日，随佛长老于台北中道禅院「周日共修」的部分开示内容。