佛法专论

正法与异说的消长(二)

2022年8 月12日

近代影响世界发展最为巨大的事件之一,可说是工业革命。 工业革命使西方社会一跃成为世界经济、军事、科学的领航者,促成工业革命的要素是务实验证、科学方法、人本思惟,…

正法与异说的消长(一)

2022年8 月12日

阿育王登位第10年,阿育王御用的目犍连子帝须编出《舍利弗阿毘昙论》,并由目犍连子帝须领导的分别说部学团采用结集的形式传出。 《舍利弗阿毘昙论》系统性的编造出六大…

阿育王时代变造佛教之史探(二)

2022年8 月12日

开创孔雀王朝的旃陀罗笈多,利用宗教的神圣性,竖立「圣人君王,神圣王朝」的权威,稳固统治基础的作法,在中国李氏唐朝也有相近的作法。 崛起于西域的李渊建立了唐朝(C…

南传《相应部》教说次第的驳杂

2022年5 月13日

在现有《相应部》与《相应阿含》的经说共同传诵当中,充其量只有共同见到「无漏心解脱、慧解脱」的经文次第排比,也无明确的说到「无明最后断」,更无有共同的宣说「无明最…

关于断无明次第的诸多争论

2022年5 月13日

自2008年个人著作的《相应菩提道次第》出版以来,由于个人针对汉译《相应阿含》、南传《相应部》的比较与部派佛教各派三藏、史献的探究,提出古老经法原说在修证道次第…

阿育王时代变造佛教之史探(一)

2022年5 月9日

佛教的分裂,目前有三种不同的说法,各出自不同的佛教部派传说。第一种说法,是佛灭116年的「五事异法」,出自阿难系摩偷罗僧团的说法;第二种说法,是佛灭百年的「金钱…

因缘法之原说与奥义(八)

2022年1 月23日

「十二因缘」的提要句颂中,有「识缘名色,名色缘六入」的句颂。「识缘名色」是略说的句颂,前面已经说明此句的真义应是「爱识缘名色」,又因为「名色生则 识生」而再「贪…

因缘法之原说与奥义(七)

2022年1 月23日

目前南传铜鍱部对「色法(巴 rūpa)」的解义,在汉译上有「色聚」的说法。见分别说系铜鍱部传诵的《长部》(33)〈等诵经Saṅgīti suttaṃ〉 1、《法…

因缘法之原说与奥义(六)

2022年1 月23日

依照《舍利弗阿毘昙论》对「名色」及行阴的新定义来看,「色」是由「六处」改为「四大」,「名」是 在「受、想、行(思)」之 外,多 增 加「触、思惟(作意)」,并且…