佛法专论

南传《相应部》教说次第的驳杂

2022年5月13日

在现有《相应部》与《相应阿含》的经说共同传诵当中,充其量只有共同见到「无漏心解脱、慧解脱」的经文次第排比,也无明确的说到「无明最后断」,更无有共同的宣说「无明最…

关于断无明次第的诸多争论

2022年5月13日

自2008年个人著作的《相应菩提道次第》出版以来,由于个人针对汉译《相应阿含》、南传《相应部》的比较与部派佛教各派三藏、史献的探究,提出古老经法原说在修证道次第…

阿育王时代变造佛教之史探(一)

2022年5月9日

佛教的分裂,目前有三种不同的说法,各出自不同的佛教部派传说。第一种说法,是佛灭116年的「五事异法」,出自阿难系摩偷罗僧团的说法;第二种说法,是佛灭百年的「金钱…

因缘法之原说与奥义(八)

2022年1月23日

「十二因缘」的提要句颂中,有「识缘名色,名色缘六入」的句颂。「识缘名色」是略说的句颂,前面已经说明此句的真义应是「爱识缘名色」,又因为「名色生则 识生」而再「贪…

因缘法之原说与奥义(七)

2022年1月23日

目前南传铜鍱部对「色法(巴 rūpa)」的解义,在汉译上有「色聚」的说法。见分别说系铜鍱部传诵的《长部》(33)〈等诵经Saṅgīti suttaṃ〉 1、《法…

因缘法之原说与奥义(六)

2022年1月23日

依照《舍利弗阿毘昙论》对「名色」及行阴的新定义来看,「色」是由「六处」改为「四大」,「名」是 在「受、想、行(思)」之 外,多 增 加「触、思惟(作意)」,并且…

因缘法之原说与奥义(五)

2022年1月23日

在十二因缘的说明上,目前部派传诵的《相应部》『因缘相应』67,65 经与《相应阿含》288,287经,当中的经说陈述都有些部份是缺乏「无明」、「行」的说法。问题…

因缘法之原说与奥义(三)

2022年1月23日

近两百年来在国际佛教学术界,针对历史的释迦佛陀作了深入的考证与研究。当然藉由现代的科学方法,针对可证、可及、可信的印度历史史迹与各方相关文物、史献的比对、考证,…

因缘法之原说与奥义(二)

2022年1月23日

在目前佛教传诵的部派经说诵本中,关于「五阴」之「行阴(梵 saṁskāra-skanda)」或「行蕴(巴 saṅkhāra-khandha)」的用 词,在《相应…